Só por gostar de escrever

Pequeno e-mail sobre farisaísmo

2011-11-07T15:06:00.024-03:00

Olá, gente - depois de mais alguns anos sem postar, postei mais um!

Há algum tempo atrás eu recebi um e-mail de um dos participantes de meu grupo pequeno sobre uma crítica à nossa Comunidade. Na época trouxemos a banda de reggae Christafari, que usa desse ritmo e estilo para evangelizar e louvar a Deus. Uma irmã de uma outra comunidade enviou um e-mail para esse meu amigo criticando nossa igreja por trazermos tal banda, agumentando que so deveriamos usar certos ritmos e que o reggae não agradava a Deus, e por aí vai... Fiquei "chateado" com a visão preconceituosa e respondi. Hoje vi uma discussão semelhante e resolvi postar o e-mail abaixo para expressar minha opinião - se é que importa.

No caso abaixo, coloquei as palavras dela em vermelho e as minhas em preto - troquei o nome de algumas pessoas para preservá-las. Nao obtive resposta ao e-mail até hoje. Espero que ela tenha pensado melhor sobre os recursos que o Senhor nos dá para O glorificarmos.

Segue o texto (como disse, o dela em vermelho e o meu em preto):

Estávamos falando do Christafari...Será que Deus não se importa com o nosso estilo? não tem nada parecer com um maconheiro, Será que não tem nada parecer com um maconheiro, usar dreads (que são o símbolo da união com o Deus Jah da religião divulgada por Marley) e cantar músicas cujo ritmo está intimamente ligado com a fé rastafari e com a maconha? Será mesmo que Jesus aceita esse tipo de "louvor" e se agrada com o fato de os ingressos serem vendidos no Marleys Bar? Deus se agrada mais com o obedecer do que com o sacrificar (como está escrito em Isamuel 15:22). Devemos portanto obedecer o que está escrito em Romanos 12:2 ("e não vos CONFORMEIS – ou seja, tomar a forma- com esse mundo") e Itessalonicenses 5:22 ("abstende-vos de toda a APARÊNCIA do mal"). Antes de um crente abrir a sua boca ele deve ser reconhecido com obreiro aprovado. Somos a imagem de Jesus aqui, e creio que assim como minissaiais e blusas mto decotadas não remetem a Cristo, tampouco o fazem dreads, tatuagens e o reggae. Somos o sal e a luz do mundo e só servimos se salgarmos e brilharmos. Isso não é feito através de palavras apenas; se dizer pastor e colocar "Deus" aqui e ali numa música é extremamente fácil, mas isso não torna as coisas corretas. Ou você acha que porque Lázaro trocou algumas palavras nas músicas de olodum elas se tornaram santas?? Isso pode agradar o coração do homem, mas certamente não o de Deus. DEUS TEM VONTADES, ele é um ser pessoal. Só pq vc sente paz ou alegria ao cantar algo, não quer dizer que vc está louvando a Deus, pelo menos não da maneira correta. SIM, há um jeito certo de louvar e esse é o jeito que Deus espera ser louvado.
Quantos não dirão Senhor, Senhor, em teu nome não profetizamos e em teu nome lançamos demônios e em teu nome fizemos muitas coisas? E ainda assim Deus nem os terá conhecido. Ou ainda no caso de Uzá, que estendeu a mão para segurar a arca, porque os bois haviam tropeçado. Ele, em seu coração, queria impedir a arca de tocar no chão impuro, porém Deus proibiu que a arca da aliança fosse tocada e por isso Uzá morreu! (I samuel 6:6-7). Eu sei que nem sempre o jeito correto está explícito na Bíblia, porém Deus nos dá princípios aplicáveis em qualquer área de nossas vidas, inclusive na música.Sim, Deus ama a todos, seja qual for o estado em que se encontram ou o estilo que possuam, mesmo que eles não O agradem. Mas qdo essas pessoas aceitam a Cristo e passam a amá-lo da mesma maneira, elas se tornam NOVAS criaturas.
Deixam seu velho eu para trás e MUDAM. Nem smp mudança é fácil ou cômodo, é por isso que tantas pessoas buscam algo, mesmo que mentiroso, que as conforte em seu pecado. (Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo grande desejo de ouvir coisas agradáveis, ajuntarão para si mestres segundo os seus próprios desejos- IITimóteo 4:3)Mas estão por acaso homens acima da Palavra? NÃO! E lá está escrito que não devemos abusar da graça de Deus como licença para pecar, e que a aparência importa sim. Acho que não só Christafari, mas tantas outros grupos ditos gospel esqueceram disso, ou simplesmente são lobos vestidos de cordeiro que se infiltram nas igrejas como câncer contaminando o pensamento das pessoas, principalmente jovens, que são levados a caminhar fora da vontade de Deus até mesmo sem notar, achando que estão o adorando qdo na verdade os únicos ouvidos aos quais aquele som é uma oferta agradável é o deles mesmos.

Brother... Responderei no corpo do e-mail, com o texto dela em vermelho e minhas observações em preto - espero que ajude!

Date: Tue, 19:30:48 -0300 From: *****@gmail.com To: saulojua@gmail.com Subject: Meu venerado Líder! Saulin meu fi!! Bem, esse mail eh pra falar sobre uma pessoa que falou comigo com relação ao Christafari (minha amiga ******). A gente tava comentando sobre o show de Christafari e sabe como eh esse povo de Igreja tradicional (Igreja *****) neh?Olha soh o q ela escreveu:

*****, desculpa ae a demora em responder. Tava com prova na sexta e talz...mas então, estávamos falando do Christafari...Será que Deus não se importa com o nosso estilo? DEPENDE... O QUE É ESTILO? Como assim "nosso estilo"? Ora, Jesus tinha pessoas de inúmeros "estilos" à sua volta: um político-partidário que usava a arma (ah, ainda depois de andar com Cristo continuou assim, pois já no último ano do Ministério de Cristo ele sacou a arma para defender Jesus de ser preso - três anos depois de o haver conhecido e andando com Ele) ah, não esqueçamos de um que tinha um estilo rigoroso, com viés de "perseguição ao capital" dos outros - o coletor de impostos Mateus (bem excluído da sociedade da época, vale salientar), temos um que tinha um estilo detalhista quanto à descrição do corpo (tendo em vista que era médico), um especialista em teologia e tantos outros de tantos "estilos" diferentes do de Cristo (deixando claro que falo de um tipo de estilo, pois não creio que o estilo se refira à roupa, pois sabemos que o hábito não faz o monge, senão não teríamos tantos fariseus de tantas igrejas rigorosas escandalizando o Evangelho, tampouco teríamos tantos dependentes químicos transformados por Cristo através do evangelismo de tatuados... Ou vamos ser juízes e dizermos que tal "estilo de vestes" não é compatível com o verdadeiro Evangelho? Felizmente a Bíblia não nos dá argumentos para isso...) Será que não tem nada parecer com um maconheiro, ora, ******... PARECER COM UM MACONHEIRO??? Cuidado, pois esse é o velho e ruim preconceito advindo da falta de informação sobre determinados assuntos! Trabalhando com dependentes químicos, sou acostumado a ouvir esse tipo de comentário (absurdo, vale salientar) porém geralmente tal absurdo sai da boca ou de pessoas simples sem muito conhecimento intelectual ou de mundanos preconceituosos... De cristãos retirados da lama do pecado deveria ser mais difícil ouvir isso, já que aprendemos na Bíblia que somos tão pecadores quanto uma prostituta com 5 maridos que não eram seus... Conheço um cara que usava camisa manga longa, calça social e cabelo curto,seu nome é Moacyr... Não gostava de ir a festas e muito menos de reggae... USUÁRIO DE MACONHA, chegando ao ponto de usar 60 baseados em um dia (quem sabe o que é sabe que é muito), também conheci outro que não tinha cabelo grande, não tinha dreads e também não curtia reggae - ah, era universitário e tinha uma família estabilizada, os pais inclusive eram de uma igreja evangélica (que só cantava hinos do Cantor Cristão, por ironia do destino) - Seu nome é Rossano e tornou-se dependente de crack. usar dreads (que são o símbolo da união com o Deus Jah da religião divulgada por Marley) - Bom, mais uma vez a informação não está correta... Ao contrário do que alguns pensam, os dreads não foram criados pelos seguidores de Marcus Garvey e Haile Selassie (assim também como a cruz não foi criada pelos seguidores do Cristianismo, a suástica não foi criada pelos nazistas, o olho que tudo vê não foi criado pela Maçonaria nem tampouco o "sinal-da-cruz" foi criado pelos católicos [ah- por acaso, o sinal-da-cruz foi criado pelos cristãos fiéis do 2o século, faziam o sinal na testa e simbolizavam que eram cristãos ou que estavam consagrando algo a Cristo, fazendo o sinal sempre que abençoavam algo] - ledo engano - os dreads já existem há centenas - se não milhares de anos e já eram "mania" entre inúmeros grupos espalhados por inúmeras tribos antes mesmo das colonizações européias do modernismo, ainda hoje algumas tribos da África e alguns povos indianos fazem as tranças nos cabelos simplesmente por acharem bonito... E quem nossa cultura é para se sentir superior? Leiamos um pouco mais de Antropologia e um pouco mais de ética Cristã para sabermos que somos tão quanto nossos vizinhos bolivianos, argentinos ou seja lá o quê (ah- há até um livro cristão que aborda um pouco essa questão: O FATOR MELQUISEDEQUE de Dom Richardson e COMO VIVEREMOS? de Francis Shaeffer) e cantar músicas cujo ritmo está intimamente ligado com a fé rastafari e com a maconha? Bom, se for o ritmo que determina o caráter de alguém, prendamos todos os missionários americanos que chegaram ao Brasil trazendo sua "cultura musical", pois o jazz e blues tocados em grande parte das igrejas tradicionais (ah.. Aquilo é uma levada de jazz, viu? Coloca uma batida por trás do som do piano que vc verá que não tô mentindo) eram os mesmos tocados nos PROSTÍBULOS AMERICANOS!!! Pois é.. A diferença dos prostíbulos de lá pra os de cá é que os daqui tocam forró de plástico e os de lá tocam música "clássica". Aliás... Alguns grandes divulgadores da música clássica cantada nas igrejas protestantes americanas antes mesmo das igrejas cantarem foram uns sujeitos chamados goliardos, que faziam músicas criticando o Cristianismo (aqueeela Carmina Burana, por exemplo.. Sátira medieval à religião e difundida por Carl Orff - ritmo hoje louvado pelos tradicionais) Será mesmo que Jesus aceita esse tipo de "louvor" e se agrada com o fato de os ingressos serem vendidos no Marleys Bar? Bom, o ritmo que Jesus curtia eu não sei, mas sei que andava com gente muito doida, gente que nós, preconceituosos evangélicos que nos achamos menos pecadores que os outros, certamente não andaríamos, pois toda a MARGINALIDADE antiga estava com Jesus: Bêbados (como hoje a droga se disseminou, coloque aqui também viciados em crack, maconheiros, cheiradores de cola... Afinal, segundo a OMS, todas são dependências químicas, apesar de algumas serem consideradas lícitas), prostitutas, cobradores de impostos, ladrões, etc... Em relação ao Marley´s Bar – se a intenção era chamar os viciados para o evento – que lugar melhor para divulgar senão o Marley’s? Ah - pelo resultado (dezenas de conversões) - vejo que escolhemos os lugares ideais para divulgar!
Deus se agrada mais com o obedecer do que com o sacrificar (como está escrito em Isamuel 15:22). Devemos portanto obedecer o que está escrito em Romanos 12:2 ("e não vos CONFORMEIS – ou seja, tomar a forma- com esse mundo") Interessante... Paulo, que era cristão, fala aos filósofos usando Parmênides, que era filósofo.. Por qual motivo? Por saber que a mensagem chegaria de forma mais eficaz no contexto deles.. Aliás, ele faz isso seguindo sua própria orientação em outro texto bastante interessante: I Cor. 9:20... Bom para entendermos a contextualização da pregação da Palavra. Não se moldar ao mundo é muito mais que levar uma vida à parte do que os descrentes vivem.. Ora, quem pregará para eles? Ora, onde Jesus andou? Ora, com QUEM Jesus andou? Se formos pensar dessa forma, agiremos como os monges medievais que, buscando "fugir" do mundo, se enclausuravam nos seus monastérios e deixavam os pobres rumando em direção ao inferno. Não se moldar ao mundo significa não ter a MENTE do mundo - as atitudes mundanas de rejeição ao sacrifício de Cristo, de uma vida de prostituição, mentira (enfim - a lista de Gl. 5) - sabemos que os 24% da população dita evangélica do Brasil está cheia de carregadores de Bíblia com a vida podre - cujo estilo musical e tipo de vestes não mostram nova vida interior... Os ternos de Rodovalho e Macêdo e os vestidos de Lana Holder que o digam! e Itessalonicenses 5:22 ("abstende-vos de toda a APARÊNCIA do mal"). ÊPA!!! Coloquemos o texto no seu contexto a fim de que não venhamos a criar chifre em cabeça de cavalo... Paulo fala sobre SANTIFICAÇÃO em relação à segunda volta de Cristo... Ora, mas quem disse que santificação está ligada ao estilo musical ou às roupas tão criticadas dos regueiros? 23: "E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo." IRREPREENSÍVEIS: Aqui não diz em relação ao ritmo ou às roupas, mas em relação ao coração diante de Deus e à mudança de vida diante dos homens! Afinal, qual o tipo de roupa ideal para o crente? Os homens, por exemplo, devem estar vestidos segundo os ternos americanos, as saias escocesas, os vestidos indianos ou os panos africanos? Eu prefiro as camisas do Brasil - de preferência no precinho. Vestes só desagradam a Deus quando essas, por meio de decotes ou formas, incitam a sensualidade, que provoca lascívia e gera incitação sexual, profanando o templo de 1 Cor 3:16 e 6:19 (e convenhamos... Roupas de regueiros não tem nada de coladas ou decotadas)... Antes de um crente abrir a sua boca ele deve ser reconhecido com obreiro aprovado. Somos a imagem de Jesus aqui, e creio que assim como minissaiais e blusas mto decotadas não remetem a Cristo, CONCORDO tampouco o fazem dreads, tatuagens e o reggae. Bom... ISso é o que a SUA cultura acha - os cristãos africanos não acham isso em relação aos dreads, os cristãos da Nova Zelândia não acham isso em relação às tatuagens - os cristãos da Jamaica, Portugal (sim, o reggae também é muuuuito popular em Portugal) e Peru (lá também) não acham o mesmo em relação ao reggae, colocando inclusive o ritmo nos seus cultos - pouco se importando com a opinião de alguns.
Somos o sal e a luz do mundo e só servimos se salgarmos e brilharmos. Isso não é feito através de palavras apenas; se dizer pastor e colocar "Deus" aqui e ali numa música é extremamente fácil, mas isso não torna as coisas corretas. Ou você acha que porque Lázaro trocou algumas palavras nas músicas de olodum elas se tornaram santas?? Não, mas também não me acho juiz pra falar sobre Lázaro... Não curto as músicas de Lázaro, mas não tenho visto ele escandalizando a igreja, sendo assim, como o próprio Cristo disse que blasfêmia seria algo como atribuir ao diabo obras de Deus (pelo menos o contexto em que ele falou foi esse em Mc 3:28-29), e se a Bíblia diz que quem não serve a Deus serve ao diabo... Se eu acuso Lázaro de não louvar a Deus em seus hinos... Estaria ele louvando ao diabo! Eu quem não sou doido de dizer isso, tendo em vista que ele não tem demonstrado tal! A Bíblia só nos dá argumentos para tal acusação se os frutos demonstram distância do Evangelho. Isso pode agradar o coração do homem, mas certamente não o de Deus. DEUS TEM VONTADES, ele é um ser pessoal. Só pq vc sente paz ou alegria ao cantar algo, não quer dizer que vc está louvando a Deus, pelo menos não da maneira correta. Ah... Citemos versículos sobre ritmos para que saibamos a maneira correta... Algum em mente? O ritmo correto seria o do piano e violão? Pobre Miriã, que louvava a Deus com tamborim!!! (Êx. 15:20-21; Sl. 81:2) - Ah - tamborim: Instrumento percussivo (sou percussionista) feito de um aro e coberto com pele de animal - a diferença pra o tamborim do samba de hoje é somente a tecnologia na fabricação. E O QUE DIZER DE DANÇAR DIANTE DE DEUS (Sl. 149:3; 150:4)? Misericórdia! Como assim? DANÇAR??? Mas essa não é a maneira correta, pois tem que ser com ordem e decência.. No afã de embasarmos nossos preconceitos, descontextualizamos até os versículos bíblicos a fim de termos "argumentos" para nossas "crendices". SIM, há um jeito certo de louvar e esse é o jeito que Deus espera ser louvado.
Quantos não dirão Senhor, Senhor, em teu nome não profetizamos e em teu nome lançamos demônios e em teu nome fizemos muitas coisas? E ainda assim Deus nem os terá conhecido. Ou ainda no caso de Uzá, que estendeu a mão para segurar a arca, porque os bois haviam tropeçado. Ele, em seu coração, queria impedir a arca de tocar no chão impuro, porém Deus proibiu que a arca da aliança fosse tocada e por isso Uzá morreu! (I samuel 6:6-7). Eu sei que nem sempre o jeito correto está explícito na Bíblia, porém Deus nos dá princípios aplicáveis em qualquer área de nossas vidas, inclusive na música.Sim, Deus ama a todos, seja qual for o estado em que se encontram ou o estilo que possuam, mesmo que eles não O agradem. Mas qdo essas pessoas aceitam a Cristo e passam a amá-lo da mesma maneira, elas se tornam NOVAS criaturas.
Deixam seu velho eu para trás e MUDAM. Nem smp mudança é fácil ou cômodo, é por isso que tantas pessoas buscam algo, mesmo que mentiroso, que as conforte em seu pecado. AÍ MUDAM E PASSAM A ESCUTAR RITMOS "SANTOS"? Quais seriam os ritmos que agradam o coração de Deus? O MPB dos umbandistas Alceu, Geraldo Azevedo e Elba Ramalho? A Bossa dos boêmios? A música clássica do adúltero Chopin e do depressivo Mozart? O jazz do adúltero Earl Hines e do iracundo Charles Mingus?? QUAL O RITMO PARA LOUVAR A DEUS? Bom, o que sei é que com tamborins é difícil tocar musica clássica, também sei que enquanto muitos utilizam textos descontextualizados para inflamarem seus egos, muitos perdidos são resgatados por outros que os valorizam. (Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo grande desejo de ouvir coisas agradáveis, ajuntarão para si mestres segundo os seus próprios desejos- IITimóteo 4:3)Mas estão por acaso homens acima da Palavra? NÃO! E lá está escrito que não devemos abusar da graça de Deus como licença para pecar, e que a aparência importa sim. Acho que não só Christafari, mas tantas outros grupos ditos gospel esqueceram disso, ou simplesmente são lobos vestidos de cordeiro que se infiltram nas igrejas como câncer contaminando o pensamento das pessoas, principalmente jovens, que são levados a caminhar fora da vontade de Deus até mesmo sem notar, achando que estão o adorando qdo na verdade os únicos ouvidos aos quais aquele som é uma oferta agradável é o deles mesmos. Pois é... Como não sou juiz e sou um pecador miserável, peço misericórdia ao meu Deus e continuo fazendo o meu papel: Reabilitando dependentes químicos que deixam suas paixões pelo pecado e declaram seu amor a Deus, louvando-o em diversos ritmos, mas com uma só base: a Palavra, afinal, onde está nas Escrituras os ritmos que satanás criou? Deus criou, satanás deturpou. E muitos fariseus enquanto julgam a quem não conhecem intimamente, deixam de lado o "ide" e se empanzinam de versículos, à parte dos que mendigam migalhas do Evangelho.

Que o Senhor tenha misericórdia de sua Igreja, que, afundada em uma teologia farisaica, põe concreto nas portas do inferno e esnoba os que caminham para a perdição... Que o Senhor me dê sabedoria para que eu saiba oferecer a água viva não no copo que eu quero, mas no que o sedento entenda, afinal, o que tenho que passar para o perdido não é o meu copo, mas a minha água - Cristo nos deixou a água (seu Evangelho) - devo saber utilizar o copo (a cultura) para resgatar os seus - e conquanto o copo não macule a água, nossa missão também é utilizá-lo!

Deus abençoe!

Assunto velho em "pano novo"

2011-05-03T11:03:00.002-03:00

Bom, como faz muito tempo que não posto textos aqui, decidi colocar uma resposta de e-mail que enviei há alguns meses. Como o assunto deixou de ser sensacionalismo e já está meio esquecido, resolvi postar aqui com esse tempo de "atraso", então eu não me tornei um sensacionalista, estou certo? Espero que sim :)

No e-mail referido, um irmão comentou sobre a queda de Davi Silva (a quem interessar, segue o link: http://tinyurl.com/6g3fffk). Na ocasião, um irmão (que identificarei como Mateus) enviou um e-mail para nosso grupo dando sua opinião, colocando a frase: "Estes são os efeitos nefastos decorrentes daqueles que ultrapassam os limites do Evangelho." - Um outro irmão simpatizante de Davi Silva (que identificarei como Pedro) ficou bastante chateado e respondeu assim:

'Infelizmente isso aconteceu ao Davi,

mas eu tambem fico muito triste com esses tipos de comentários:

"Estes são os efeitos nefastos decorrentes daqueles que ultrapassam os limites do envagelho."

porque não falar outra coisa, ou do tipo, convocar todos a estarem orando por ele e pela familia dele, nesses dias tão difíceis, ao invés de vimos com o nosso dedo de acusação!

Ele errou e todos nossos sabemos disso, mas o fato de haver um real arrependimento, gera um perdão. Afinal, não é todo mundo que teria coragem de fazer o necessário ao ponto de expor publicamente o que fez. Ele poderia simplesmente ter abafado contando a liderança, se afastado por algum tempo, ou até mesmo te dito publicamente que tinha pecado mas não revelar o que era.
A bíblia fala que: o cair é do homem, mas o levantar é de Deus.'

Em meio a esta troca de e-mails, escrevi um e-mail com minha posição sobre esse embróglio, que coloco abaixo.

Nos últimos dias, como todos vocês, recebi uma série de e-mails sobre o ocorrido com Davi, da Casa de Davi.

Como deixei há um bom tempo de participar de eventos da linha teológica que o Casa de Davi abraça, não sei quem é o Davi, mas quando vi o seu rosto lembrei dele de algum lugar. Puxando os “meus” arquivos de YOUTUBE, lembrei que Davi é o mesmo que em um vídeo afirma que os anjos tocam bateria e cutucam pastores para que estes riam (e não conduzam o culto com racionalidade Rm. 12:1-2) – durante sua palavra, ele mesmo encurva o corpo diversas vezes dizendo estar sendo “cutucado” por um anjo.

Neste breve e-mail não quero analisar o “caso Davi Silva”, pois outros textos enviados aqui já o fazem. Gostaria apenas de brevemente dar minha opinião sobre estes movimentos.

Antes de fazê-lo, gostaria apenas de concordar com o irmão Mateus, concordando também com o irmão Pedro. Como assim?

Analisemos: Mateus falou: "Estes são os efeitos nefastos decorrentes daqueles que ultrapassam os limites do envagelho."

Ora, o que é algo nefasto? Nefasto é um adjetivo que tem o mesmo significado de trágico, prejudicial, sinistro, nocivo, que traz ruína... Ora, o pecado não é assim? O pecado não traz ruína? Não seriam as conseqüências do pecado os prejuízos do que é momentaneamente prazeroso mas depois apresenta-se trágico? Não isso que o Davi bíblico sentiu após o pecado com Bate-Seba, o assassinato de Urias, a morte do filho de seu pecado, o crime de Absalão e todas as demais conseqüências de seu ato?

Ora, o pecado não seria eu ultrapassar os “limites” colocados por Deus através de Sua Palavra?

Eu pergunto: Se eu ultrapasso os limites do Evangelho, não irei sofrer as conseqüências trágicas (nefastas) de meu pecado?

Eu novamente pergunto: Davi Silva não ultrapassou os limites e está sofrendo as conseqüências? Não é isso que o vídeo mostra?

Bom, chego (eu chego – se vocês não chegam tudo bem, mas eu cheguei) à conclusão que a frase de Mateuso está, sim, correta e bíblica (e para discordar devemos também trazer uma argumentação bíblica, baseada nas Escrituras e não no que admito como sendo certo ou errado).

Agora analiso a resposta de Pedro... Pra quem me conhece, sabe que gosto de responder e-mails pontuando cada espaço das frases, então farei aqui:

Infelizmente isso aconteceu ao Davi,

mas eu tambem fico muito triste com esses tipos de comentários:

"Estes são os efeitos nefastos decorrentes daqueles que ultrapassam os limites do envagelho."

Mano, esta parte de cima eu expliquei logo acima – Mateus não precisa de advogado, mas concordo com a posição dele e expus a minha também, respeitando o amor que sinto por ele e o que sinto por você – analisemos o abaixo:

porque não falar outra coisa, ou do tipo, convocar todos a estarem orando por ele e pela familia dele, nesses dias

tão difíceis, ao invés de vimos com o nosso dedo de acusação!

Ele poderia simplesmente ter abafado contando a liderança, se afastado por algum tempo, ou até mesmo te dito publicamente que tinha pecado mas não revelar o que era.

A bíblia fala que: o cair é do homem, mas o levantar é de Deus.

Mano, aqui estou expondo minha opinião em relação ao seu comentário. Como falei no início, iria concordar com Mateus e com você. Com Mateus eu já concordei lá em cima, agora com você concordo no seguinte ponto: “...convocar todos a estarem orando por ele e pela familia dele, nesses dias

tão difíceis, ao invés de vimos com o nosso dedo de acusação! “

Cara, realmente deveríamos estar orando por ele e não fazendo como muitos fazem: acusando (e aqui repito que Mateus não acusou, mostrou a realidade bíblica; mas sabemos que muitos têm, sim, acusado o Davi com ódio e não com razões bíblicas).

Agora eu lanço um questionamento um pouco mais complexo:

O irmão Davi Silva tem uma igreja, tem uma família, tem líderes e amigos íntimos que têm orado por ele.

Eu conheço um cara chamado Edvan, um cara que viveu doze anos de sua vida sendo espancado e violentado pelo pai, nunca teve mãe e aos doze anos saiu de casa, foi morar na rua, se tornou viciado em drogas e criminoso. Aos 21 anos, entrou o Centro de Reabilitação e teve um encontro com Cristo. O primeiro abraço de Edvan em 21 anos de vida foi no Centro de Reabilitação Cidade Viva.

Edvan me ensinou muita coisa, principalmente sobre como sobreviver sem ter ninguém por você,

Edvan passou 8 meses em tratamento, saiu do Centro e, meses depois, morando na mesma favela em frente à mesma boca de fumo, voltou a fumar crack e agora está novamente andando no Bairro São José em estado de transe e cometendo crimes para sustentar o vício.

Eu chorei por dentro quando soube disso e perguntei a Deus: “DEUS, QUEM É POR EDVAN?” – Porque eu não oro por Davi Silva?

Eu conheço uma mulher chamada Joelina, ela não conheceu o seu pai e sua mãe desde que ela era bem pequena começou a vender o seu corpo para sustentar seus vícios. Joelma hoje tem 30 anos, aparência de 50, tem o corpo esquelético, um filho de 6 anos, é viciada em crack e atualmente deixou de fazer ponto na Epitácio Pessoa por duas razões: 1- Poucos são os depravados que pagam por seu corpo; 2- Está escondida em uma favela no Conde, pois está ameaçada de morte e caso apareça no seu barraco em João Pessoa irá morrer. Vocês conhecem Joelina? Certamente não. Sabem o porquê? Pelo simples fato de Joelma não ter ninguém por ela.

Porque eu não oro por Davi Silva?

Eu conheço uma outra mulher chamada Maria. Maria cresceu nas ruas e foi abusada incontáveis vezes. Maria em um problema de pele que faz com que as pessoas se afastem dela. Maria mora em um barraco em uma favela que nem lembro onde fica. Maria tem vários filhos e não tem marido. Certa vez Maria estava na Avenida Getúio Vargas sentada em uma calçada olhando para o além. Ela não pedia dinheiro, não ameaçava as pessoas de serem hipócritas por não lhe fornecerem ajuda e não planejava roubar carteiras. Ela simplesmente olhava para lugar algum, perto da UNIODONTO. Eu estava com o carro estacionado próximo a Maria. Me aproximei do carro e ela se levantou assustada, então eu imaginei que alguém poucos minutos atrás deveria ter dito algo com ela e ela achou que eu faria o mesmo. Entrei no carro e fiquei olhando para ela, que, agora sentada em um outro lugar mais distante do carro, olhava para o céu, sem saber que estava sendo observada. No meu carro eu tinha 1 pct de macarrão, 1k de arroz, 1k de feijão, 1 k de farinha, 1k de açúcar e 1 lata de óleo (sim, eu costumava andar com isso no carro). Pequei o saco com as coisas e fui em direção a Maria. Ela novamente levantou assustada, então eu disse: “moça, a senhora quer comida?”. Maria começou a chorar e, coma cabeça baixa, disse: “meu filho, eu tenho (não lembro quantos, acho que seis) filhos e desde ontem que eles tão chorando em casa sem ter o que comer. Eu tava perguntando a Deus o que eu ia dar pra eles” – Pra não chorar junto com ela, perguntei rapidamente a história dela e ela me falou isso que falei na primeira linha. Sabe quanto tempo faz isso? Uns quatro anos. Onde está Maria? Não sei, pois Maria não tem ninguém por ela.

Porque eu não oro por Davi Silva?

Porque eu não oro por Davi Silva? Cara, eu não oro por Davi Silva principalmente pelo fato de que Davi Silva tem família, tem líderes, tem liderados, tem amigos e pessoas que se interessam por ele. Eu não me interesso por Davi Silva. QUE CRIME! QUE HEREGE! QUE CRISTÃO É ESSE? Mano, eu digo que não me interesso por ele pelo simples fato de Deus ter colocado inúmeras pessoas por quem eu devo, sim, me interessar – e poucas vezes eu oro por elas. Deus não quer que eu me interesse por Davi Silva, por Fernanda Brum, por Rick Warren ou por qualquer um desses aí. Deus quer que eu me interesse por aqueles que precisam de mim. Por quantos amigos meus eu orei hoje? Por quantos familiares meus eu orei hoje? Por quantos Edvans, Joelinas e Marias eu orei hoje? Eu não sei quem são? Ora, basta eu ir na Lagoa que vou encontrar inúmeros por quem devo orar, pois estes não têm líderes, amigos ou familiares interessados em suas restaurações. Eu orei por meus líderes hoje? Davi Silva não é meu líder. Eu orei por meus liderados hoje? Davi Silva não é meu liderado. Eu orei por meus familiares hoje? Davi Silva não é meu familiar. Eu orei por meus amigos hoje? Davi Silva não é meu amigo. Eu orei por quem hoje? Davi Silva é mais que Joelina, Edvan ou Maria? Sem qualquer tipo de falso cristianismo, acho mais cristão orar pelos perseguidos (e esses sim pelo motivo correto) que pelos que já tem tantos para orar por eles.

Portanto, o que eu estou fazendo aqui não é tentando diminuir a culpa dele, claro que não, pois ele realmente pecou e isso não tem desculpas para o pecado mas existe perdão, e devemos olhar com compaixão. Porque acho que ao invés de acusar ou criticar devemos orar por ele e pela familia, para que Deus venha a restaurar a sua vida e dar forças para superar isso tudo!

O último ponto que queria colocar aqui é sobre o que estes inúmeros grupos têm feito em relação à Palavra.

Gostaria de deixar claro que nem toda manifestação “gospel” vem de Deus. Aliás, boa parte dos “Shows da fé” que temos visto na mídia na verdade são puro “antropocentrismo espiritual” – é expulsar Cristo da Igreja, deixá-lo à porta (Ap. 3:20) e servir-se sentado no trono que deveria pertencer a Ele.

Como estou um pouco apressado, convido qualquer um que queira conversar sobre tais movimentos pessoalmente, então posso compartilhar minha vivência com estes movimentos entre 1996 e 2000, sendo consagrado por David Quinlan como “transferidor de unção”, derrubando pessoas e indo para BH fazer um curso com Quinlan, Dan e Marti Duke (pais espirituais de Quinlan), Pr. Cirilo e demais seguidores de Kenneth Hagin, Peter Wagner, Tommy Tenney, Kenneth Copeland, Rick Joyner e os outros.

A quem intressar, postei em meu blog alguns textos sobre tais movimentos; se tiver paciência, procure aqui e acharás alguns.

Deus nos abençoe e tenha misericórdia de nós!

2010-08-25T20:06:00.003-03:00

Suponha que vocês estão em uma prisão condenados eternamente pelos seus atos e transgressões e não há ninguém que queira pagar a fiança.

Então aparece um Homem e diz: Quero pagar a fiança destes homens!
O delegado pergunta: De todos eles?

O Homem diz: Não! Só daqueles três homens ali no canto.
Delegado: Então você não pode pagar por todos?
Homem: Posso pagar por todos, mas só quero estes.
Delegado: E vai condenar os outros a prisão eterna?
Homem: Eles apenas receberão o pagamento pelo seu pecado.
Delegado: Você é injusto!
Homem: Injusto, eu? Só haveria justiça se salvasse a todos? Não os coloquei ai, eles que se colocaram neste estado, disse que se me desobedecessem iriam parar na prisão, mas deram ouvidos a um mentiroso que andava na fazenda e me desobedeceram. Deixando-os ai mostro minha justiça, pois pagarão pelos próprios atos, e com estes três mostro minha misericórdia, pois os livrarei do cárcere.
Delegado: Mas porque só estes três?
Homem: Porque eu os quero, escolhi para mim, construi uma nova fazenda e quero levá-los comigo.
Delegado: Mas estes pecaram como os outros, o que eles fizeram para merecer isto?
Homem: Nada! Decerto que merecem a prisão, mas o que tem você se eu que sou misericordioso quero levá-los.
Delegado: Se fosse misericordioso levaria todos, não?
Homem: Não! Compadecer-me-ei de quem me compadecer, e terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia.
Delegado: Mas o preço é alto e até hoje ninguém pôde pagar.
Homem: Eu pago com minha vida.
Delegado: Ok! Vou tirar os três.
Homem: Não! As chaves da prisão são minhas, tiro quem eu quiser. E em verdade te digo que os que eu escolher Jamais voltarão à prisão, pois o valor está quitado.

O Homem então chega à cela, abre e tira três homens que já havia escolhido. Então um dos que ficaram pega em seu braço e diz: Senhor! Senhor! Em tua fazenda trabalhamos e fizemos o que disseste e agora nos deixa na prisão? Então o Homem fala:

“Apartai-vos de mim praticantes de iniqüidade, nunca vos conheci. Estão ai pelos seus atos não pelos meus.”

***

A todos aqueles que ainda afirmam a Soberania de Deus nestes dias de cristianismo antropocêntrico.

- Via PÚLPITO CRISTÃO

Liquidação! 900 reais por uma unção financeira!

2010-03-23T22:10:00.003-03:00

Fiquei estarrecido ao ver o Silas Malafaia e o Morris Cerullo na TV comercializando uma tal unção de prosperidade financeira ao custo de R$ 900,00. E olha que o programa teve horas de duração totalmente focadas no comércio desta suposta unção financeira. Esta fórmula de se fazer dinheiro parece mesmo funcionar, pois o programa foi reprisado várias vezes. Uma versão “evangélica” do famoso “ligue já”!Cerullo apelou para numerologia para propor a oferta de 900 reais, dizendo que estamos em 2009, e que 9 representa plenitude, de modo que os que ofertassem 900 receberiam, ainda este ano, uma prosperidade plena, algo jamais visto, o cumprimento de todas as promessas de Deus para as suas vidas. Uma oferta realmente tentadora para justificar um investimento alto! Mesmo assim, não ficou claro por que ele induz o telespectador a contribuir com 900 e não com apenas 9 reais, visto não estarmos no ano de 2900, mas, sim, em 2009! Marqueteiro que nem ele só, Cerullo chegou ao disparate de afirmar que os ofertantes receberiam uma Bíblia de brinde que valeria mais de 900 reais. Peça rara ou pregação de peça?

Lutero deve ter se revirado no túmulo, pois o protestantismo surgiu exatamente contra a comercialização do sagrado. Suas 95 teses protestavam contra a abominável prática católica de cobrança para concessão de perdão de pecados. A salvação é de graça e as bênção de Deus são gratuitas: “vós, todos os que tendes sede, vinde às águas, e os que não tendes dinheiro, vinde, comprai, e comei; sim, vinde e comprai, sem dinheiro e sem preço, vinho e leite” (Is 55.1).

Certa vez, um mágico chamado Simão, maravilhado com os prodígios operados no ministério de Pedro, quis negociar com o apóstolo, oferecendo dinheiro para adquirir aquele dom espiritual. Sabe como Pedro reagiu àquela proposta indecente? Indignado, "Pedro, porém, lhe respondeu: O teu dinheiro seja contigo para perdição, pois julgaste adquirir, por meio dele, o dom de Deus. Não tens parte nem sorte neste ministério, porque o teu coração não é reto diante de Deus. Arrepende-te, pois, da tua maldade e roga ao Senhor; talvez te seja perdoado o intento do coração” (At 8.18-22).

“De graça recebestes e de graça dai” (Mt 10.8), disse Jesus, que em outra ocasião ficou muito irado com aqueles que praticavam comércio das coisas espirituais, tanto que, com um chicote na mão, expulsou os vendilhões do templo, chamando-os de “ladrões e salteadores”. Jesus estava sempre advertindo seus seguidores a respeito do cuidado que se deve ter contra os mercenários (Jó 10.1,12). O Apóstolo Pedro também advertiu a igreja a respeito dos falsos profetas espertalhões que, “movidos por avareza”, procurariam fazer comércio da boa fé do povo de Deus. (2 Pe 2.3).

Isto é fruto da maldita teologia da prosperidade que o que produz na verdade é a prosperidade de seus pregadores. O Apóstolo Paulo alerta a Igreja contra os falsos profetas e pastores que ensinam heresias por pura ganância: “Aos quais convém tapar a boca; homens que transtornam casas inteiras ensinando o que não convém, por torpe ganância.” (Tt 1:11).

A teologia da prosperidade é produto desta sociedade de consumo, prometendo conceder através da fé tudo aquilo que as propagandas dizem que uma pessoa precisa ter para ser feliz. Transforma a fé em uma varinha de condão e faz do nome de Jesus uma espécie de abracadabra ou lâmpada de Aladim para a realização de todos os sonhos despertados pela sociedade de consumo. Diante da grande mentira de que o prazer, o sucesso e o bem-estar físico, econômico e social são o grande alvo da vida e que tudo isto está acessível a todos. Iludido, o freguês busca no consumo a realização imediata deste ideal, mas tem de lidar com a realidade de uma vida de privações, injustiças, lutas e muitos sofrimentos. Frustrado, desamparado e só está o freguês, que se sente fracassado e oprimido pela ditadura do ter. Agora, nem na igreja, encontra ele respostas para a sua dor, mas apenas ainda mais culpa por não ter tido fé suficiente para ter sido bem sucedido na vida profissional ou para ter sido curado de algum mal.

Mas as vítimas deste golpe não são tão inocentes assim, como bem falou o Apóstolo Paulo, dizendo que “... os que querem ficar ricos caem em tentação, e cilada, e em muitas concupiscências insensatas e perniciosas, as quais afogam os homens na ruína e perdição. Porque o amor do dinheiro é raiz de todos os males; e alguns, nessa cobiça, se desviaram da fé e a si mesmos se atormentaram com muitas dores. Tu, porém, ó homem de Deus, foge destas coisas; antes, segue a justiça, a piedade, a fé, o amor, a constância, a mansidão” (1 Tm 6.4-11).

A espiritualidade cristã não pode ser confundida com prosperidade financeira, nem com sucesso e nem com saúde. Pois, fosse este o caso, não poderíamos considerar nem a Jesus e nem os apóstolos como homens espirituais, visto que eram pobres, ficavam doentes, passaram muitas necessidades, sofreram perseguições, foram presos, desprezados pelo mundo e foram martirizados. Jesus mesmo disse que não tinha onde reclinar a cabeça (Mt 8.20) e não tinha dinheiro sequer para pagar o imposto, tendo que solicitar a Pedro que pescasse um peixe que teria uma moeda dentro de si que serviria para pagar esta divida (Mt 17.24-27), pois sabemos que Jesus, sendo rico, se fez pobre (2 Co 8.9). Pedro e João disseram claramente que não possuíam ouro nem prata (At 3.6). Paulo experimentou período de pobreza (Fl 4.11, 2 Co 6.10, Tg 2.5). Comunidades inteiras de cristãos do Novo Testamento eram muito pobres (2 Co 8.2, Rm 15.26, Ap 2.9). A própria Maria, entre todas as mulheres a mais agraciada, não teve um lugar descente para dar à luz o seu Filho bendito. Todas as portas se fecharam e apenas a porta do curral foi a que se abriu para ela e para José, seu esposo. Ela não ficou murmurando e nem ficou rejeitando aquele lugar fétido e incipiente. Ela não ficou ali inconformada reivindicando um lugar condizente a sua condição de bendita entre todas as mulheres. Ela, pelo contrário, aceitou a sua própria cruz, acolheu a bendita graça de padecer por Cristo e não de somente crer nEle (Fl 1.13). Foi naquele curral e naquela manjedoura improvisada de berço que se fez Natal. A noite mais feliz da história humana! Eis aí mais um exemplo do privilégio de participar dos sofrimentos de Cristo e completar o que falta de suas aflições (Co 1:24). Perguntaram a William Booth, fundador do Exército de Salvação, qual era o segredo do seu sucesso, e ele respondeu: “Deus teve de mim tudo o que Ele quis”. Infelizmente, os evangélicos, seduzidos pelo consumismo, têm feito o contrário: exigem de Deus tudo o que eles querem.

Com isto, não queremos dizer que Deus não possa prosperar ou curar. Dizer que Deus pode não é o mesmo que dizer que Ele deva. A teologia da prosperidade nega a soberania de Deus, quando ensina que o uso da expressão “se for da Tua vontade” anula a fé e destrói a oração. Mas Deus tem vontade própria! Somos nós quem devemos nos sujeitar à vontade dele e não Ele à nossa. Enquanto a Teologia da Prosperidade ensina a orar, exigindo e reivindicando coisas de Deus, a Bíblia ensina que nós não sabemos orar como convém (Rm 8.26), por isso é que a gente, às vezes, pede e não recebe, porque pede mal (Tg 4.3). Portanto, devemos orar de acordo com a vontade de Deus, assim como orou Jesus no Getsêmani: “Não seja feita a minha vontade, mas a tua (Lc 22.42), pois “esta é a confiança que temos para com Ele: que, se pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, Ele nos ouve” (1Jo 5:14).

Concluo trazendo à nossa memória o texto de Daniel 3.15 a 18, que mostra que Sadraque, Mesaque e Abede-Nego não eram adeptos da teologia da prosperidade, mas, sim, da teologia da “possibilidade”. Pois eles confessavam crer no poder de Deus para libertá-los das mãos do Rei, mas entendiam que Deus poderia ter outro plano e estavam dispostos a entregarem-se totalmente à vontade de Deus seja ela qual fosse. “Se o nosso Deus, a quem servimos, quer livrar-nos, Ele nos livrará da fornalha de fogo ardente e das tuas mãos, ó rei. Se não, fica sabendo, ó rei, que não serviremos a teus deuses, nem adoraremos a imagem de ouro que levantaste”.Portanto, cuidado com os ensinos e artimanhas dos falsos profetas (Mt 7.5, 15; 24.11; Mc 13.22; 2Tm 4.1-5).

José Ildo Swartele

A pedofilia do Hamas

2009-09-03T12:05:00.007-03:00

Um evento de gala ocorreu em Gaza. O Hamas foi o patrocinador de um casamento em massa para 450 casais. A maioria dos noivos estava na casa dos 25 aos 30 anos; a maioria das noivas tinha menos de dez anos.

Enquanto a imprensa exalta os "lutadores da liberdade do Hamas", os "rebeldes", ou então o PT e demais organizações de esquerda no Brasil dão apoio integral ao mesmo (conforme nota do secretário geral do partido, Valter Pomar durante a época do conflito), o mundo desconhece uma das histórias mais nojentas de abuso infantil, torturas e sodomização do mundo vinda do fundo dos esgotos de Gaza: os casamentos pedófilos do Hamas que envolvem até crianças de 4 anos. Tudo com a devida autorização da lei do islamismo radical.

A denúncia é do Phd Paul L. Williams e está publicada no blog thelastcrusade.org e é traduzida com exclusividade no Brasil pelo De Olho Na Mídia (ninguém mais na imprensa nacional pareceu se interessar pelo assunto).Um evento de gala ocorreu em Gaza. O Hamas foi o patrocinador de um casamento em massa para 450 casais. A maioria dos noivos estava na casa dos 25 aos 30 anos; a maioria das noivas tinham menos de dez anos. Grandes dignatários muçulmanos, incluindo Mahmud Zahar, um líder do Hamas foram pessoalmente cumprimentar os casais que fizeram parte desta cerimônia tão cuidadosamente planejada."Nós estamos felizes em dizer a América que vocês não podem nos negar alegria e felicidade", Zahar falou aos noivos, todos eles vestidos em ternos pretos idênticos e pertencentes ao vizinho campo de refugiados de Jabalia. Cada noivo recebeu 500 dólares de presente do HamasAs garotas na pré-puberdade, que estavam vestidas de branco e adornadas com maquiagem excessiva, receberam bouquets de noiva. "Nós estamos oferecendo este casamento como um presente para o nosso povo que segue firme diante do cerco e da guerra", discursou o homem forte do Hamas no local, Ibrahim Salaf.

O Centro Internacional Para Pesquisas Sobre Mulheres estima agora que existam 51 milhões de noivas infantis vivendo no planeta Terra e quase todas em países muçulmanos.Quase 30% destas pequenas noivas apanham regularmente e são molestadas por seus maridos no Egito; mais de 26% sofrem abuso similar na Jordânia. Todo ano, três milhões de garotas muçulmanas são submetidas a mutilações genitais, de acordo com a UNICEF. A prática ainda não foi proibida em muitos lugares da América.

A prática da pedofilia teria base e apoio do islã, pelo menos a sua leitura mais extrema e radical. O livro Sahih Bukhari (além do Corão, outra das fontes de grupos como o Hamas) em seu quinto capítulo traz que Aisha, uma das esposas de Maomé teria seis anos quando se casou com ele e as primeiras relações íntimas aos nove. O período de espera não teria sido por conta da pouca idade da menina, mas de uma doença que ela tinha na época. Em compensação, Maomé teria sido generoso com a menina: permitiu que ela levasse todos os seus brinquedos e bonecas para sua tenda.Mais ainda: talvez o mais conhecido de todos os clérigos muçulmanos deste século, o Aiatóla Komeini, defendeu em discursos horripilantes a prática da pedofilia:Um homem pode obter prazer sexual de uma criança tão jovem quanto um bebê. Entretanto, ele não pode penetrar; sodomizar a criança não tem problema. Se um homem penetrar e machucar a criança, então ele será responsável pelo seu sustento o resto da vida. A garota entretanto, não fica sendo contada entre suas quatro esposas permanentes. O homem não poderá também se casar com a irmã da garota... É melhor para uma garota casar neste período, quando ela vai começar a menstruar, para que isso ocorra na casa do seu marido e não na casa do seu pai. Todo pai que casar sua filha tão jovem terá assegurado um lugar permanente no céu. Para finalizar, o vídeo a seguir traz informações sobre espancamentos realizados contra meninos no mundo muçulmano para "estudarem melhor" - que incluem açoitamentos - escravidão de menores e a venda de meninas de 8 anos ou até menos como noivas no Sudão e em outras países da região. Tudo, com carimbo do islã radical:

http://www.youtube.com/watch?v=gdi2bdv4nwA&eurl=http%3A%2F%2Fmidiasemmascara%2Ecom%2Ebr%2Findex%2Ephp%3Foption%3Dcom%5Fcontent%26view%3Darticle%26id%3D8197%3Aa%2Dpedofilia%2Ddo%2Dhamas%26catid%3D115%3Adenuncias%26Itemid%3D&feature=player_embedded

Esta é a história que a mídia não conta, que o mundo se cala e não quer ver, ou que não querem que você saiba. Mas agora você está ciente, não tem mais jeito! Vai ficar calado? Cobre os veículos de mídia, aja! Se você não fizer nada, ninguém poderá salvar estas vítimas inocentes do inferno do Hamas e similares.

Retirado de:

http://midiasemmascara.com.br/index.php?option=com_content&view=article&id=8197:a-pedofilia-do-hamas&catid=115:denuncias&Itemid=134

"Não tenho palavras para expressar o sentimento que tenho ao olhar o rosto daquelas meninas e pensar que dali a pouco serão vítimas do abuso sexual de adultos que deveriam zelar pelo seu bem-estar. E com a chancela da religião. Um misto de indignação, raiva, muita tristeza, aflição desmedida e dó. Talvez tenha sido isso que Jesus sentiu ao condoer-se por aqueles que curou. Talvez seja isso que a bíblia chame de "compaixão", algo que não sentimos mais com a freqüencia que deveríamos segundo aquilo que o Evangelho considera salutar e normal na vida do crente." (Pavablog: http://pavablog.blogspot.com/ )

O Reino e a Galinha

2009-07-15T12:56:00.001-03:00

Honório foi um imperador romano que reinou de 395 a 423 d.C. Ele era apaixonado por galinhas. Sua favorita se chamava Roma.

No ano 410, Honório estava em sua casa de campo escondendo-se dos exércitos de Alarico, o invasor godo.

Quando, finalmente, a capital do Império caiu, um mensageiro disse ao imperador: “Perdemos Roma!” Honório ficou arrasado e só se sentiu melhor depois que lhe explicaram que o mensageiro estava falando da capital do Império e não da galinha.

Todos os crentes são descritos na Bíblia como príncipes de um Reino glorioso (1Pe 2.9). Nem todos, porém, parecem colocar os interesses desse Reino acima de suas paixões e interesses pessoais. No coração deles os assuntos do Reino não ocupam o primeiro lugar e, por isso, eles se deprimem quando seus negócios e planos vão mal, enquanto mantêm-se indiferentes diante das necessidades, lutas e prejuízos que advém à Causa do Mestre.

A história de Honório nos faz rir, mas há um sentido em que somos semelhantes a ele. Sempre que cuidamos do descanso, do lazer, do trabalho, do estudo, do dinheiro e dos bens e, para isso, deixamos de lado o culto público, a comunhão dos santos, a visita aos irmãos doentes, a contribuição e os trabalhos da igreja que precisam de nosso apoio, demonstramos com isso que amamos mais nossas galinhas que o nosso Reino.

Como resultado disso tudo, muitas vezes a Causa declina, enfraquece seu impacto e as fronteiras do Reino se expandem devagar. É triste, mas, geralmente, mesmo com as perdas do Reino, temos um consolo semelhante ao de Honório: a galinha vai bem!

Pr. Marcos Granconato

Soli Deo gloria

A Cabana - William Paul Young

2009-07-15T12:45:00.002-03:00

Olá, gente!

Depois de algumas décadas, resolvi voltar a postar!

Achei muito interessante uma resenha de alguém que admiro: Dr. Carlos Osvaldo Pinto...

Algumas pessoas me perguntaram o que eu achava do livro A Cabana. Sinceramente, tendo em vista o que os cristãos têm lido, tenho muito medo de livros que fazem sucesso, posto que geralmente os cristãos brasileiros gostam de ler porcaria.

Para os que perguntam minha opinião, lanç a de alguém que neste caso concordo de ponta a ponta:

Resenha de A Cabana, de William Paul Young.

Publicado em 2008 pela Editora Sextante, tradução de The Shack, publicado por Windblown Media em 2007.

Esta resenha incorpora elementos do original inglês e da tradução em português, visando destacar elementos positivos e negativos do livro. Seu título ficará evidente ao longo da leitura. Um subtítulo poderia ser Jó contra Mackenzie Allen Phillips.

A Cabana já vendeu mais de dois milhões de cópias mundo afora, está em listas de mais vendidos no Brasil, e foi um sucesso surpreendente, inclusive para seu autor, que em entrevistas declarou que seu propósito original era instruir seus próprios filhos (6). É, assim, um fenômeno literário sem paralelo nos dias atuais e deu ao seu autor uma projeção mundial que poucos autores conseguem no seu primeiro livro. Também em suas entrevistas Paul Young (ele prefere ser chamado pelo segundo nome) indica que há um quê de auto-biográfico no livro (“Eu sou Mack e Mack é eu”).

Presumo que, como ele não perdeu nenhum de seus filhos, apenas suas lutas espirituais estejam refletidas na difícil peregrinação de Mack (cf. a contra-capa da EI). Apesar da informação constante em seu site sobre uma série de tragédias experimentadas por sua família maior, o leitor, e particularmente o resenhista, se pergunta se e como um filho de missionários poderia identificar-se com o filho de um bêbado e espancador doméstico. Talvez essas informações surjam quando Young escrever de novo ou algum biógrafo descubra e relate sua vida emocional (as cartas enviadas ao seu site www.windrumors.com).

Para não estragar a leitura dos que ainda pretendem ler o livro, farei um mini-resumo. Mack, o personagem central, é casado com Nan e eles têm cinco filhos. Durante um passeio, a filha mais nova, Missy, é raptada e, depois de investigações, dada por morta, ainda que seu corpo jamais tenha sido encontrado. Esse evento precipita em Mack uma violenta crise que ele chama de A Grande Tristeza. Depois de algum tempo, recebe um bilhete convidando-o a voltar à cabana onde vestígios de sangue de sua filha tinham sido achados. Relutante, resolve ir ao local onde tem um encontro com ninguém menos do que o Deus trino. O restante do livro narra os diálogos entre Mack e as três pessoas da Trindade, bem como a transformação interior desse homem. O final, relativamente previsível, relata o retorno de Mack à sua família e as mudanças experimentadas como resultado de seu encontro com Deus.

Pontos Positivos

É uma leitura agradável e, em vários pontos, comovente. Como pai de três filhas pude sentir, vicariamente, a dor de Mack (o personagem central da narrativa). Embora ocasionalmente previsível, a narrativa flui bem e os diálogos são verossímeis, apesar da situação em que ocorrem ser fictícia. Fazer teologia em forma de diálogo é uma aventura, mas Mack lida com perguntas que professores de teologia têm que responder diariamente na sala de aula e em conversas informais em torno de uma pizza ou churrasqueira. Talvez por isso o livro me agradou (e desafiou) tanto.
O livro lida com uma questão universal, a do sofrimento inexplicado, e das reações emocionais e espirituais a ele. Na verdade, o livro tem o mérito de lutar para restabelecer o lugar adequado para Deus diante de situações inexplicadas e, para a maioria dos leitores, inexplicáveis.
Nos diálogos entre o Deus trino e Mack, Young procura basear no caráter de Deus tanto a compreensão do problema do sofrimento quanto uma eventual solução para as angústias que ele nos causa. Young se esforça para desfazer uma dicotomia muito comum, mesmo entre cristãos, que apresenta Jesus como um super-herói bonzinho e o Pai como um velho zangado e violento (cf. p. 174, EP). O mérito dessa tentativa será discutido abaixo.
Um outro ponto positivo é a afirmação de que Jesus está conosco no sofrimento e por isso não é necessário que nos entreguemos à sensação de abandono por Deus que o sofrimento normalmente traz. Infelizmente, a tradução em português omitiu uma frase importantíssima na p. 104 (p. 114 da EI). Mack diz a Jesus: Jesus? − sussurrou com a voz embargada. − Eu me sinto muito perdido. Uma mão se estendeu e ficou apertando a sua. − Eu sei, Mack. Mas não é verdade. (Eu estou com você e eu não estou perdido.) Lamento se a sensação é essa, mas ouça com clareza: você não está perdido. A frase entre parênteses não consta do texto português e isso é lamentável, pois é ela que dá sentido às palavras de Jesus a Mack.
Ainda que não possa endossar todo o capítulo 11, o diálogo ente Mack e Sofia, foi um dos melhores pontos do livro. Foi uma paráfrase intrigante da metáfora bíblica do barro criticando o oleiro pela forma que recebeu.

Pontos Negativos

Revelação - Creio que a primeira crítica a ser feita ao livro é que, veladamente, o livro menospreza a Bíblia como revelação e a teologia como um engessamento das maneiras criativas em que Deus Se revela e Se relaciona com as pessoas. Nesse aspecto, A Cabana se alinha com as ênfases da chamada igreja emergente contra a natureza proposicional da revelação de Deus e contra a teologia cristã histórica como um obstáculo ao conhecimento de Deus. (Curiosamente, tal como outros autores “emergentes”, ele se vale de proposições para atingir seu intento).

Trindade - A maneira pouco convencional em que o autor representa Deus dá lugar a uma imprecisão teológica com respeito às relações entre as pessoas da Trindade e sobre as funções de cada um na obra da redenção. Outro problema é a excessiva centralização do mundo na pessoa que sofre, como se a função maior de Deus fosse prover o consolo e a solução dos problemas causados pelo sofrimento. Não me parece que Young seja culpado de modalismo (a crença de que Deus não existe simultaneamente em três pessoas, mas é uma só pessoa divina que se manifesta em três modos. Na verdade, Young deixa bem claro que não crê isso, quando, na p. 91, Papai afirma: “Não somos três deuses e não estamos falando de um deus com três atitudes . . . Sou um só Deus e sou três pessoas, e cada uma das três é total e inteiramente o um.”Um problema relacionado a isso é que, apesar de esforçar-se por preservar a doutrina da Trindade, Young foi longe demais na identificação entre as três pessoas, afirmando que a Trindade encarnou (p. 89, EP) e chega extremamente perto do patripassianismo (a idéia de que o Pai sofreu na cruz) quando, nas pp. 95 e 96 (EP), Mack vê e toca as cicatrizes nas mãos de Papai.
Ficção ou Teologia? – Apesar de dizer que não está preocupado em comunicar doutrina, Young vende sua doutrina sobre Deus como se fosse verdade, a despeito de contrariar claramente a Palavra revelada de Deus. Por mais que os leitores sejam “abençoados” com a leitura, e as cartas enviadas ao site de Young deixam isso bem claro, precisamos entender que o próprio Deus não aprova que se fale o que não é verdadeiro a respeito dEle (cf. Jó 42.7). Falar coisas erradas sobre Deus vai, eventualmente, minar o consolo que os leitores recebem ao ler o livro, uma vez que Deus não está obrigado a fazer com todos os sofredores o que fez nesta ficção sobre Mack e seu sofrimento.

Salvação - Traços de inclusivismo permeiam o livro (cf. a história da princesa índia e a implicação de que a confiança no Grande Espírito seria suficiente para resolver o problema da tribo com Deus). Há, aqui e ali, indícios da idéia de que o sofrimento de Missy foi redentivo para Mack, e que Deus só ministra perdão quando nós perdoamos quem nos ofende (p. 208, EP).

Além disso, Young sugere que não há uma punição eterna ao dizer (p. 109, EP): Não sou quem você pensa, Mackenzie. Não preciso castigar as pessoas pelos pecados. O pecado é o próprio castigo, pois devora as pessoas por dentro (ênfase minha).

Igreja – O autor se apresenta, em seu site e em entrevistas, como uma pessoa desigrejada e feliz por isso. A sensação de Mack quanto à igreja como fria, maçante e desinteressada, sedenta de poder e sem real razão de existir, também se alinha com o movimento da igreja emergente. O desdém evidenciado no livro para com seminários apresenta uma caricatura de instituições que, em sua maioria, tem preocupações genuínas com o bem estar emocional e espiritual de seus alunos e das comunidades em que estão inseridas.

Aconselhamento – Young concentra a atenção no sofrimento causado pela morte de Missy, sem

dar muita atenção à maneira negativa com que Mack lida com sua vida familiar como criança e adolescente. Seu ódio e desprezo pelo pai colorem (ou descolorem) toda sua vida, social e religiosa. Interessantemente, é por causa desse problema que Deus Se manifesta a Mack como uma mulher negra (quase dá para ouvir um sotaque da Louisiana no original inglês, exceto quando Papai conversa sobre teologia; aí as palavras simples dão lugar ao jargão teológico), seguindo a linha de que é preciso aceitar a situação do “aconselhado” do que confrontá-lo com ela. Parece-me que o que Mack mais precisava era de uma figura paterna para quebrar seu estereótipo, mas Young só lhe dá isso no final do livro, quando “Papai” aparece como um homem de meia idade, depois que o problema de Mack com seu pai foi “resolvido”.Preocupa-me o fato de Papai dizer para Mack (p. 83): “Quero curar a ferida que cresceu dentro de você e entre nós”, referindo-se à angústia e à “depressão” causada pela morte de Missy, quando na realidade a ferida vinha desde os tempos da adolescência, em relação ao pai. No final do livro esta também é tratada, mas de um modo que vai comprometer a teologia total da obra (ver abaixo).

Frases Teologicamente Significativas (i.e., certas) em A Cabana

Dentre as afirmações teológicas dignas de elogio, na p. 88 Young descreve a tentativa humana de entender Deus. “O problema é que muitas pessoas tentam entender um pouco o que eu sou pensando no melhor que elas podem ser, projetando isso ao enésimo grau, multiplicando por toda a bondade que são capazes de perceber . . . e depois chamam o resultado de Deus.”

No diálogo entre Deus e Mack, Papai diz: “O importante é o seguinte: se eu fosse simplesmente Um Deus e Uma Pessoa, você iria se encontrar nesta criação sem algo maravilhoso, sem algo que é essencial. E eu seria absolutamente diferente do que sou” (Cap. 6, p. 91, EP). Ao que Mack retruca: “E nós estaríamos sem . . .?” Ao que Papai responde: “Amor e relacionamento. Todo amor e relacionamento só são possíveis para vocês porque já existem dentro de Mim, dentro do próprio Deus . . . Eu sou o amor.” Ponto para Young por destacar esta importantíssima percepção quanto à necessidade da Trindade para que 1 Jo 4.8 e 16 sejam verdadeiros.

Na p. 84 (EP) há uma boa frase. Papai afirma: A verdadeira paternidade faria muito mais falta que a maternidade. Isso reflete a situação atual em nosso mundo, quando a figura do pai é notável pela sua ausência em tantos lares (às vezes por escolhas das próprias mães).

Outra frase que merece citação aparece na p. 173 (EP) − A graça não depende da existência do sofrimento, mas onde há sofrimento você encontrará a graça de inúmeras maneiras.

Frases Teologicamente Imprecisas (i.e., erradas) em A Cabana

Nós estávamos lá, juntos (p. 86 EP), indica mais claramente a questão do patripassianismo no livro. Young efetivamente afirma a presença física no Pai na cruz, que ele confirma na p. 151 (EP).

Outra frase imprecisa é: Quando nós três penetramos na existência humana . . . (p. 89, EP). Embora eu queira dar a Young o benefício da dúvida, é difícil fugir da idéia de que ele entende que a Trindade encarnou, quando as Escrituras deixam claro que foi somente o Verbo, a eterna segunda pessoa da Trindade, que adentrou em carne a história humana.

Na p. 90 (EP; p. 100 EI), Papai afirma: Ele (Jesus) foi simplesmente o primeiro a levar isso até as últimas instâncias; o primeiro a colocar minha vida dentro dele, o primeiro a acreditar no meu amor e na minha bondade, sem considerar aparências ou consequências. Ainda que o contexto imediato tenha o mérito de apontar para a dependência de Jesus em relação a Deus durante Sua encarnação, a frase pode (e talvez tenha sido escrita com o propósito de) indicar que outros chegaram ou chegarão ao mesmo status de Jesus.

O livro propõe muito claramente a malignidade da hierarquia e a rejeição de todo o conceito de autoridade, inclusive na igreja e na família. Na p. 145 (EI), Jesus afirma a Mack que Seu relacionamento com o Pai é de mútua submissão. Ao falar isso, Young está questionando abertamente a doutrina da hierarquia funcional dentro da Trindade, expressa especialmente no que tange à obra terrena do Filho (cf. 1 Co 11.3). Ao afirmar essa submissão recíproca (pois Sarayu também é incluída), Young pretende afirmar, no mínimo, algo que as Escrituras jamais afirmam; na verdade, ele parece partir do seu conceito de relacionamentos humanos e exaltar essa submissão recíproca da família (marido, esposa e filhos) a uma dimensão celestial. Nesta observação citei a EI porque, para complicar essa questão ainda mais um pouco, a EP (p. 132) traz: Os relacionamentos verdadeiros são marcados pela aceitação, mesmo quando suas escolhas não são úteis nem saudáveis. A palavra submission, usada na EI, foi trocada por aceitação, que tornou a frase teologicamente mais certa, mas acabou por disfarçar o perigo teológico, pois o contexto fala do relacionamento entre Jesus e cada um de nós. No inglês fica a sugestão que Jesus se submete a nós para manter a autenticidade do relacionamento.

Sarayu afirma que na Trindade não existe uma cadeia de comando, apenas um círculo de relacionamento (p. 111, EP). De novo, Young parece jogar pela janela o conceito de uma hierarquia funcional proposto por Jesus no Discurso do Cenáculo, Jo 14 − 16) ao especular sobre um relacionamento essencial na Trindade. Young faz uma associação da hierarquia com a matriz (cf. The Matrix, p. 113; EP) e sugere que hierarquia é um produto da Queda. Isso não é novo, mas agora está sendo dito de maneira ainda mais sutil do que, por exemplo, o movimento feminista vem dizendo por várias décadas.

Criamos vocês, os humanos, para estarem num relacionamento de igual para igual conosco (palavras de Sarayu, p. 114, EP). A não ser que eu tenha lido de maneira muito errada a minha Bíblia, jamais estaremos no mesmo plano que Deus. Ele será eternamente adorado e eu eternamente adorador. Somos salvos para viver para louvor da Sua glória (Ef 1.12), não para partilhá-la de igual para igual.

Submissão não tem a ver com autoridade, e não é obediência (palavras de Jesus, p. 133 EP). Uma vez mais, o conceito bíblico da perfeita obediência do Verbo encarnado ao Pai que O enviou é varrido para baixo do tapete da igualdade ontológica. Parece que Young não gosta das tensões bíblicas, só daquelas que ele mesmo propõe.

Por amor. Ele escolheu o caminho da cruz, onde a misericórdia triunfa sobre a justiça por causa do amor (p. 151, EP). Esta frase é extremamente perigosa, pois toma o texto de Tiago 2.13 e faz com que ele diga que Deus optou por fazer Seu amor superar Sua justiça. Isso não é apenas uma distorção do sentido tencionado por Tiago[1] − que a prática da misericórdia [como evidência da fé] impede que os cristãos sejam disciplinados por Deus − mas uma idéia muito errada sobre Deus, a de que haja conflitos entre Seus atributos ou entre as pessoas da Trindade. A imprecisão é suficiente para fazer a frase parecer bíblica e, por isso, seu efeito é duplamente nocivo.

p. 164 (EP). Jesus diz a Mack: “. . . nosso destino final não é a imagem do Céu que você tem na cabeça. Você sabe, a imagem de portões adornados e ruas de ouro. O Céu é uma nova purificação do universo, de modo que vai se parecer bastante com isso aqui.” Young sugere a mesma teoria escatológica de N. T. Wright, teólogo britânico que, ano passado, apareceu no Fantástico propondo uma escatologia minimalista em que o novo universo a ser criado por Deus é apenas uma Terra glorificada. No parágrafo seguinte Young coloca nos lábios de Jesus o que Robert Gundry sugeriu num artigo (“The New Jerusalem: people as place, not place for people”, Novum Testamentum 29: 3 [Julho 1987]: 254-264), que Ap 21 apenas apresenta a Igreja como se fosse um lugar. Esta resenha não é o lugar para discutir tais interpretações, mas fica aqui o registro de como elas me desagradam. A idéia de que o Céu não é um lugar, apenas um estado de espírito ou um relacionamento, limita seriamente o poder transformador da escatologia bíblica e vai diretamente contra o ensino dAquele que disse a Seus discípulos, “vou preparar-vos lugar” (Jo 14.2 – ênfase minha).

pp. 168-169 (EP) – Depois de dizer a Mack que ele, Jesus, não é cristão (acho que Young deve ler de novo o livro de Atos, para entender que Jesus define o que é ser cristão), Jesus continua: Os que me amam estão em todos os sistemas que existem. São budistas ou mórmons, batistas ou muçulmanos, democratas, republicanos . . . Tenho seguidores que foram assassinos e muitos que eram hipócritas. Há banqueiros, jogadores, americanos e iraquianos, judeus e palestinos. Não tenho desejo de torná-los cristãos, mas quero me juntar a eles em seu processo para se transformarem em filhos e filhas do Papai, em meus irmãos e irmãs, em meus amados. Não vou comentar sobre essa frase. Deixarei que ela seja comparada a uma frase da muito citada musa dos neo-evangélicos, Madre Teresa de Calcutá: “Minha missão não é transformar qualquer pessoa em cristão; quero ajudar o hindu a ser o melhor hindu que puder, o muçulmano a ser o melhor muçulmano que puder, o budista a ser o melhor budista que puder, e o cristão a ser o melhor cristão que puder”. Tire o leitor a sua conclusão.

Quando se trata da vida cristã, Young enfatiza corretamente que ela se trata de um relacionamento (cap. 14) e não de regras. Mas dizer isso é ser muito reducionista, pois Aquele que disse desejar nosso amor disse também “Se me amais, guardareis os meus mandamentos”. A frase dos coríntios (não de Paulo) que Sarayu cita (p. 189, EP), Todas as coisas são legítimas, ganha o mesmo efeito errado que tinha na boca dos libertinos de Corinto e sugere um antinomianismo que parece latente em todo o capítulo.

Considerações Finais

Por que A Cabana está vendendo tão bem? Talvez porque a maioria dos cristãos atuais queira comida pré-processada e pasteurizada, e não queira se dar ao trabalho de (ou talvez simplesmente não saibam como) colher nas Escrituras e preparar, pelo estudo pessoal e a comparação com o pensamento cristão histórico, sua própria alimentação. Ou, para mudar a metáfora para algo mais semelhante ao livro, queiram apenas colocar um Band-Aid na ferida, ao invés de lidar com a infecção. Por outro lado, talvez porque descreva emoções e sensações espirituais de maneira poética e ocasionalmente bela, às vezes desenvolvendo metáforas bíblicas, às vezes usando de maneira criativa a imaginação (como no cap. 15).

Gostaria de estabelecer um contraste com outro livro de ficção que faz sucesso a muito tempo e fez muito sucesso recentemente, O Senhor dos Anéis. Ambos são obra de ficção, e ambos contêm idéias corretas, idéias erradas e idéias duvidosas. A diferença é que J. R. R. Tolkien não pretendia que seu livro mudasse os conceitos que as pessoas têm sobre Deus. Queria ilustrar o conflito histórico entre o bem e o mal e a esperança de que um Rei legítimo venha a dar fim a tal conflito. Pode comunicar (e em meu entender de fato o fez) um papel errôneo a figuras femininas (uma mariolatria velada) mas não afirma que devemos rejeitar a visão cristã sobre a volta do Rei em favor de uma devoção à Sua mãe terrena.

Paul Young quer divulgar essa “nova” visão de Deus (que envolve uma nova visão de vários outros conceitos cristãos) e seus leitores aceitaram, ingenuamente, essa proposta, que mistura verdade e erro de modo particularmente perigoso. Esses leitores que dizem ter obtido uma visão nova (e melhor) de Deus deveriam lembrar que ninguém, na história da Igreja, foi 100% herético ou teve intenções declaradas de destruir a fé cristã. Assim mesmo, suas idéias incorretas contaminaram e enfraqueceram a Igreja por séculos e séculos.

Assusta-me o fato de que ninguém menos que Eugene Peterson, professor de espiritualidade no Regents College, e talvez o pastor da maioria dos pastores evangélicos do Brasil, tenha feito um endosso tão entusiasmado de A Cabana. Felizmente os editores em português não o colocaram na capa, como os editores norte-americanos, ou teríamos uma epidemia de má teologia em nossas mãos. Ler e entender A Cabana exige discernimento e coragem para nadar contra uma correnteza de imprecisão teológica que vai demorar algum tempo para ser percebida pela igreja em geral e, é pena dizer, por muitos daqueles que a conduzem.

Que fazer, então? Igrejas e escolas evangélicas deveriam banir esse livro? Queimá-lo em praça pública? Isso faria mais pela venda de A Cabana do que as centenas de entrevistas ao vivo e pela internet que seu autor tem dado nos últimos doze meses. Este livro precisa ser lido por pessoas maduras na fé e discutido com os leitores menos avisados. É preciso que professores e pastores leiam, releiam e analisem o livro. Nem tudo é lixo em A Cabana, o que o torna mais arriscado como leitura devocional (hábito que está se propagando da Austrália ao Zimbábue). Alguns dos que escrevem para o site de Paul Young parecem ter relegado a revelação de Deus nas Escrituras a um plano muito inferior, menos pessoal e atraente, e certamente muito menos prático e consolador que o livro do canadense.

Sem dúvida há aí o efeito lemingue, que deverá passar dentro de algum tempo. Eu não concordo com a afirmação de Eugene Peterson (capa da EI) de que A Cabana tenha o potencial de fazer por nossa geração o que O Peregrino de John Bunyan fez pela sua. Daqui a trezentos anos, quem sabe, os méritos desse endosso poderão ser discutidos.

Cautela, Bíblia aberta, e várias leituras são essenciais para entender este livro e para utilizá-lo mais do que como entretenimento pessoal. Ainda estamos nos estágios iniciais de A Cabana no mundo de fala portuguesa. É preciso que os que se importam com a verdadeira saúde espiritual da Igreja corram o risco de contestar (na maior parte) e concordar (em alguns momentos) com William Paul Young e sua cabana. Ela está sendo vendida como um abrigo para a alma, mas está mais para “barraco” teológico.

Carlos Osvaldo Cardoso Pinto

Reitor – Seminário Bíblico Palavra da Vida

Young substitui a palavra juízo (krivsi~ no grego), usada por Tiago, pela palavra justiça (que seria a palavra grega dikaiosuvnh). É um exemplo perfeito de citação mal feita, quer por ignorância, quer por tendenciosidade.

SE NÃO TIVESSE AMOR...

2008-10-04T00:40:00.002-03:00

Certa vez, após uma palestra sobre ação social, liderei um grupo cuja finalidade era justamente discutir o papel do cristão ante a problemática dos marginalizados, dos excluídos da sociedade. O problema é que, buscando aprofundamento, surge uma polêmica (parece que a regra é: tudo que é aprofundado será polemizado): dar ou não dar esmolas?

Grupo dividido, opiniões cruzadas, defesas, ataques, farisaísmo e demagogia expressos, jogo a pergunta: “Qual o posicionamento de Cristo diante dos marginalizados? O que Ele faria e fez em relação aos que a sociedade rejeita e rejeitou na sua época? Cristo daria esmolas?” Silêncio... Dúvidas... Cochichos...

Nosso grande problema é que, travestidos de uma “preocupação com o outro”, muitas vezes colocamos pra fora nossa “caridade” simplesmente buscando nos livrar da perturbação de um pedinte no nosso pé.

Nunca aconteceu com você de, saindo de uma lanchonete, por exemplo, surgir um garoto estendendo a mão e você, simplesmente pra não ter que inventar uma desculpa ou por medo da reação dele, jogar uns quinze centavos (preferencialmente em três moedas de cinco) na mão do carinha? Nunca aconteceu com você de, diante de uma pretendente a namorada, deixar o garoto levar o resto da coca que sobrou na garrafa que ele pediu? Nunca aconteceu com você de, após ver uma palestra ou um vídeo sobre os famintos africanos, se imaginar como um revolucionário que, disposto a lutar pelos pobres, resolve separar 3% do seu salário e comprar algum mantimento para alguma família pobre e depois sair contando para alguns? Caso nunca tenha acontecido, parabéns... Comigo já (pelo menos uma dessas alternativas)!

Voltando à última pergunta que fiz ao meu grupo, questiono aqui: Jesus deu esmolas? Bom, se deu, pelo menos não aparece nada relatado nas Escrituras. “Tá, tudo bem, Saulo, você ta querendo dizer que é errado dar esmolas? Que Jesus não daria esmolas hoje em dia?” Não... O que estou dizendo é que Jesus foi além.

Acho muito pouco provável que a preocupação de Cristo fosse as esmolas ou as ações em si, mas principalmente NOSSA VISÃO em relação aos marginalizados. Torno a dizer: Jesus foi além... JESUS AMOU os marginalizados!

Diferente da grande maioria dos que bradam o amor de Deus, Cristo de fato viveu esse amor quando andou com as prostitutas, quando conversou com os rejeitados, quando comeu com os pecadores... Jesus, Diferente de muitos de nós, nunca se colocou como superior aos esquecidos (ainda que tivesse o atributo de ser o ÚNICO superior aos esquecidos e aos “lembrados”).

O que eu tenho feito pelas centenas de mulheres nas esquinas das grandes e pequenas cidades, esperando algum pervertido sexual para que no fim da noite leve algum trocado para ter o que comer? O que eu tenho feito pelo dependente químico que, enquanto muitos o chamam de safado, sofre buscando se livrar da escravidão do crack? O que eu tenho feito pelo menino de rua, sem família, sem presente e sem perspectiva de futuro? O que eu tenho feito pelos idosos que, depois de uma vida inteira de luta e trabalho, se vêem jogados pelos próprios filhos em asilos imundos à espera da morte? O que eu tenho feito pelos injustiçados, pelos marginalizados, pelos enfermos, pelos abandonados, pelos que “não são”?

Orações, súplicas, comunhão, adoração, louvor, palavra, AÇÃO... Sem amor genuíno... NÃO VALE NADA!

“Mas, sobretudo, tende ardente amor uns para com os outros; porque o amor cobrirá a multidão de pecados.” 1Pe.4:8

Que Ele, que me amou, que me ama e que nunca deixará de me amar... Que Ele, que amou, que ama e que nunca deixará de amar aqueles a quem AINDA não amo, nos abençoe!

Última chance?

2008-09-09T23:49:00.002-03:00

Olá, pessoas!

Após uma conversa via e-mail sobre relacionamento com irmãos, decidi enviar um contando minha história de relacionamento com meu irmão. Segue abaixo:

Convivência com irmãos é algo complicado; se não colocarmos o Evangelho à frente, corremos o risco de testemunharmos muito pouco do Cristo em nós.

Até os meus dezessete anos, a pessoa que mais passou tempo ao meu lado foi meu irmão (um ano mais velho que eu) - Estudávamos na mesma escola, dormíamos no mesmo quarto, andávamos com os mesmos amigos e por aí vai...

O lance é que, como todo irmão, discutíamos muito... Amávamos-nos, sem dúvida, mas NUNCA (eu disse NUNCA) chegamos a dizer um para o outro: "eu te amo"... Saca aquela coisa de: "não, ele sabe, que o amo, eu não preciso dizer não"? Pois é!

A questão é que me converti... Como convertido, nova criatura, comecei a sentir o peso de mostrar a diferença, o peso de ser exemplo, o peso de "negar-me a mim mesmo" e sabia que meu Pai Soberano queria que eu abrisse um pouco mais mão das minhas vontades e demonstrasse mais o que Cristo faria.

Em dois anos de Evangelho, continuei sem demonstrar (em palavras) meu amor para com ele, de forma que continuava a me fechar no meu mundo, aconselhando muitos a jogar por terra a timidez e lutar pela restauração de um relacionamento firmado pelo Pai - quando EU MESMO não o fazia.

Exatamente dois anos depois da conversão, durante um Encontro de jovens, eu falei: "Deus, dessa vez eu vou abrir mão das minhas vontades... Quando eu chegar em casa eu abraço meu irmão e digo a ele que o amo, independente da sua reação!". Isso foi no dia 31 de outubro de 1998, um sábado.

Quando cheguei em casa, meu irmão tinha saído. Eu poderia esperar ele voltar, mas no meu coração me alegrei em não ter que fazer aquilo - e dessa vez a culpa não tinha sido minha, pois a "vontade" eu tive, mas ele não estava lá... Quem manda não estar na hora?

Minha parte eu já fiz!!! De fato - deitei logo pra evitar que eu estivesse acordado quando ele chegasse, assim no outro dia de manhã logo cedo eu sairia pra o EJC de novo, ele ainda estaria dormindo e eu poderia adiar mais um pouco aquilo, já que, como eu já disse: "minha parte eu já fiz - se ele não está em casa o problema não é meu!". E dormi...

É ruim quando acordamos de madrugada sendo despertados por alguém, não? Bom - Imaginem a situação de acordar de madrugada com sua mãe chorando e dizendo: "acorda, Saulo - Daniel bateu o carro!".

Eram 03:30h do domingo, 01 de novembro de 1998 - e essas datas geralmente nunca mais saem da nossa mente.

Meu irmão virara o carro após uma derrapagem em uma curva - Meu irmão estava em coma - Minha família angustiada, mas Eu tinha uma certeza: ELE NÃO VAI MORRER, POIS EU FIZ UM PROPÓSITO COM DEUS E SEI QUE MEU IRMÃO SÓ MORRE DEPOIS QUE EU PEDIR PERDÃO PELA FORMA QUE O TRATEI E DISSER QUE O AMO!!!

Bom, como Deus é um Deus de milagres, realmente o negócio parecia correr pra onde eu pensava, pois apesar dos médicos darem poucas horas de vida tevido ao trauma no crânio, ele agüentava cada dia demonstrando o que Deus faria, e NAQUELES DIAS EU TIVE FÉ NO REAL SENTIDO DA PALAVRA.

Meu irmão ficou cinco dias em coma, e eu era a ÚNICA pessoa que acreditava que ele sobreviveria, e quando digo acreditar não é aquela mera fé de: "oh, Deus, faça algo, eu sei que tu podes!". Não, eu dizia em meu coração: "Deus, muito obrigado, pois meu irmão ficará vivo e eu cumprirei minha promessa contigo!".

Quando eu sabia que o quadro clínico piorava, eu subia para a U.T.I e ficava olhando pelo vidro, pois eu sabia que se fosse pra ele morrer antes disso ele abriria os olhos e eu o veria, então eu colocaria toda aquela indumentária típica de U.T.I. (touca, máscara, touca pra cobrir os pés...) entraria na sala, diria pra ele o que eu prometera e depois ele morreria.

Todos sabiam o propósito de Deus. Eu não acreditava nisso, eu acreditava que Deus seria misericordioso, seria bondoso, seria DEUS, e que se quisesse levar meu irmão deixaria pelo menos eu dizer o que queria para o meu irmão antes dele partir.

Na madrugada do dia 5 de novembro eu estava no Hospital Santo Inácio, em Juazeiro do Norte, no Ceará, em um jardim do prédio, juntamente com dois amigos: um chamado Marcol e outro chamado Samyr, e conversávamos sobre esses milagres que Deus poderia fazer pelos seus. De repente acaba a energia do hospital... Subo até a U.T.I e, para a minha surpresa: O gerador não liga!

Pra resumir a história, depois de uns dez minutos de falta de energia elétrica, aparelhos desligados e médicos tentando a respiração manual, surge um enfermeiro e pergunta quem da família estava ali - E meu mundo desabou!

Minha maior angústia era: QUAL A RAZÃO PELA QUAL DEUS NÃO ME DEIXOU FALAR O QUE EU QUERIA PARA O MEU IRMÃO? Como pode um Deus tão carrasco assim? Deus não podia simplesmente me deixar falar com ele e em seguida fazê-lo partir?

Pois bem... Depois de alguns anos de "revolta" (que eu chamaria mais de incompreensão), Deus me respondeu: VOCÊ JÁ TEVE SUAS CHANCES E DESPERDIÇOU!

Eu tive minha chance todas as vezes em que, chegando "edificado" da igreja, ignorei-o... Eu tive minha chance nas incontáveis caronas que eu pegava com ele e íamos sozinhos da escola até nossa casa e esse percurso durava mais de meia hora...Tive minha chance todas as vezes em que cheguei em casa com a Bíblia embaixo do braço e ele estava assistindo TV...
Enfim... Chances não faltaram - eu não quis seguir o tempo de Deus, quis fazer o MEU PRÓPRIO TEMPO - E deixei de ser abençoado pelo orgulho de não dizer um "te amo, mano!"

Nossa última chance pode ser agora!

Ah... Essa historiazinha não é mais um e-mail daqueles que encaminham para você - Essa é a história de Saulo Ribeiro, irmão de Daniel Ribeiro - Dois irmãos que se amavam - e esqueceram de dizer isso um ao outro devido aos corações pecadores e orgulhosos de ambos!

Que o Senhor dos que são aqui e dos que são na Eternidade nos abençoe!

Da verdade à burrice gospel

2008-08-29T12:58:00.003-03:00

Composição: Mark Hall / VERSAO: PG

Quem sou eu?
Pra que o Deus de toda terra
Se preocupe com meu nome
Se preocupe com minha dor

Quem sou eu?
Pra que a Estrela da manhã
Ilumine o caminho
Deste duro coração

Não apenas por quem sou
Mas porque Tu és fiel
Nem por tudo o que eu faça
Mas por tudo o que Tu és

Eu sou como um vento passageiro
Que aparece e vai embora
Como onda no oceano
Assim como o vapor

E ainda escutas quando eu chamo
Me sustentas quando eu clamo
Me dizendo quem eu sou

Eu sou teu
Eu sou teu

Quem sou eu?
Pra ser visto com amor
Mesmo em meio ao pecado
Tu me fazes levantar

Quem sou eu?
Pra que a voz que acalma o mar
E acaba com a tormenta
Que se faz dentro de mim

Em meio ao lixo musical que vemos no meio dito gospel, me deparei com esta música tão bem escrita por Mark Hall e muito bem interpretada por P.G., "roqueiro" evangélico tão discriminado pelos "ortodoxos" devido ao seu estilo.
O que me surpreendeu foi a verdade bíblica exposta de forma tão veemente pelo autor, que em poucas linhas apresenta-nos uma verdade tão sublime ao mesmo tempo tão complexa: como pode um Deus tão perfeito, puro e reto atentar para míseros pecadores como nós?
Como pode Deus tão grandioso, eterno, soberano e poderoso escutar orações de seres tão insignificantes, tão podres como nós?
Misericórdia e Graça... A explicação complexa mescla as duas palavras: um Deus soberano tem o seu coração tocado por criaturas miseráveis como nós, desta forma derrama Sua Graça - favor imerecido e perfeito dEle, que se por um único momento tirar os olhos de nós, seremos destruídos por aquilo que criamos.
O que me inquieta é que, vislumbrando letra tão edificante, irrito-me ao analisar as "pérolas" que ouvimos nos rincões "gospel's" Brasil afora... Seria cômico se não fosse trágico, mas cada dia que passa dou risada e ao mesmo tempo tenho medo do que temos ouvido sendo cantado pelos irmãos nas nossas congregações ou ajuntamentos evangélicos do Brasil.
Não vou entrar no mérito do teor teológico das músicas (aliás.. Existe algo de teologia na maioria das músicas “gospels” de hoje?), quero apenas atentar para a criatividade dos nossos ministros de louvor.
Como diria o nosso irmão José Barbosa Jr no seu blog, parece que estamos passando por um grande deserto, uma grande estiagem, pois só isso explica a quantidade de músicas pedindo chuva. Faz chover, derrama tua chuva, vem com tua nuvem, abre as comportas do céu, chuva de avivamento.
Por outro lado, não satisfeitos com a quantidade de água derramada e parecendo meninos indecisos, pedimos fogo! Grande parte das músicas evangélicas fala de fogo como sendo algo bom, batendo de frente com a Bíblia, que sempre relaciona o fogo ao juízo ou destruição.
Também extremamente irritante (e concordando novamente com meu irmão J. Barbosa), são as constantes pregações dos “levitas” entre as músicas. Não bastasse a sensualidade da ministração "adoradora" de algumas "divas" da música gospel (talvez ligada ao "abraço, beijo, colo...) e o drama dos choros "valadoadores", surge a voz ofegante dos “Quinlans e Fernandinhos”. A impressão é que (empolgados pelo recente “espírito” olímpico), depois de muita correria os cantores já entraram suados na música, gritando quase sem voz (exemplo da participação de Fernandinho no álbum de 35 anos de Adhemar de Campos, que durante todo a música só grita quase sem fôlego, abandonando a letra do pobre Adhemar...)
Nas nossas músicas, quando não chove fica nublado. É só observar o "mói" de nuvens nas letras. Como diria um pregador e blogueiro: "as nuvens de glória nem deixam o sol da justiça brilhar, esse é o problema. Aliás, nuvem de glória não, shekiná (esqueci que tudo agora tem que ser em hebraico). Shekiná prali, Shekiná pra lá, nuvem, peso de glória, nuvem carregada. Sai de baixo... vem temporal aí!”
Grande solução de vendas e grande problema teológico são as exposições “enamoradas”, o romanceio servo X Cristo, esbanjando erotismo nas letras (bem propício para uma ‘noiva’ à espera da lua-de-mel). É um tal de “quero teu colo”, “teu carinho”, “quero te beijar, te abraçar”... E refaço a pergunta lançada por alguns mais antenados: Quem seqüestrou a noiva??? A noiva está sendo preparada ou está em cativeiro??? Com tanto clamor pro noivo vir resgatar a noiva, será que o G.O.E. gospel resolve? E olhe que o que foi divulgado na Bíblia é que esta estava sendo purificada para as Bodas do Cordeiro... Ainda que muitos divulguem que ela está dominada pelas hostes de Satã, clamando o resgate!
Como um pastor já dizia também em um blog: “Com tantos cânticos pedindo “libertação” e “cura” para os que já foram salvos, parece difícil crer que a liberdade conquistada na cruz é suficiente, que o sacrifício ÚNICO de Jesus basta para me libertar. Nada disso! Todo culto eu tenho que clamar: “Vem me libertar”, “Quebra minhas cadeias”, “Enche meu coração vazio”, “Liberta-me Senhor”. E eu pensando que “se, pois, o FILHO vos libertar, VERDADEIRAMENTE SEREIS LIVRES”. Que bobagem a minha..."

Que Ele, que ainda tem misericórdia, nos oriente a fim de que possamos DE FATO adorar em espírito e em verdade.. OFERECENDO a Ele e não só clamando receber (Hb 13:15).

MUITO do escrito aqui também foi extraído do blog do pastor José Barbosa Jr

O acidente

2008-05-26T12:11:00.003-03:00

Olá!

Não costumo utilizar o Blog como noticiário, mas achei interessante comentar um fato que ocorreu na minha vida de ontem para hoje.

Vinham de Campina Grande para João Pessoa a minha irmã, meu cunhado, meus dois sobrinhos (04 e 06 anos) e um amiguinho deles (06 anos). Como chovia muito na estrada, o carro sofreu uma aquaplanagem e deslizou, batendo na mureta da estrada e capotando por 04 vezes. Como as três crianças que vinham atrás estavam sem os devidos cintos, todos voaram de dentro do veículo. Quando minha irmã saiu de baixo do carro, viu que nenhum estava dentro, então se desesperou, porém viu o mais velho se levantando e viu o mais novo mexendo a cabeça (o mais novo deslocou o queixo e quebrou a clavícula). A maior agonia foi que, desesperada, minha irmã começou a gritar chamando o outro (Vítor, de 06 anos) e não o encontrou, então vários carros que vinham atrás na hora do acidente (que inclusive alguns desses viram dois dos meninos voando de dentro do carro na hora da capotagem) começaram a procurar o menino, que não era encontrado, até que uma pessoa de um outro carro notou que o menino estava DEBAIXO DO CARRO. Segundo minha irmã, umas vinte pessoas (mais ou menos quinze carros pararam para socorrer) foram necesárias para desvirar o carro e retirar Vítor de lá, desacordado.

Encaminhados para o hospital, Vítor e Davi fizeram receberam o socorro e foi constatado que Vítor quebrou quatro costelas e uma destas perfurou o pulmão, além de ter um profundo corte desde o lábio até a ponta do queixo e alguns hematomas na cabeça. Davi, conforme falei, teve a clavícula quebrada, um deslocamento no queixo e alguns hematomas no corpo e cabeça.

Imaginem a situação dos meus pais: em 98 perderam um filho com 18 anos de acidente de carro após uma capotagem; então, no dia dos seus 30 anos de casados, liga minha irmã na hora do acidente dizendo que sofreu uma capotagem e que não estava encontrando um dos meninos. No momento eu estava na igreja ensaiando para uma peça (16:00h de domingo) e recebi a notícia por minha namorada, dizendo para eu ficar calmo pois minha irmã tinha capotado o carro vindo de C Grande.

O milagre nisso tudo é, ouvindo os relatos e vendo o carro, saber que nenhum sofre risco de morte; vejo que DE FATO Deus colocou a mão sobre o veículo e mais uma vez tomou conta dos seus, fazendo o seu propósito misterioso na vida de cada indivíduo temente a Ele. Quando estava na casa de uma amiga, minha sogra olhou para o mais velho, que nada sofreu, e disse: "esse anjinho... Voou pela janela, mas Deus segurou suas asas e não deixou ele cair no asfalto".

De fato: Muitas vezes nós queremos usar as asas que o pai nos deu a fim de que possamos voar para onde bem entendemos, geralmente fora da vontade dEle; o bom é saber que Ele quase sempre nos segura, nos deixando cair na grama apenas com poucos arranhões para que lembremos de que não somos "autônomos". Porém, muitas vezes o mesmo Pai permite que caiamos de forma torta, que quebremos alguns ossos e que fiquemos cheios de cicratizes, a fim de que, futuramente, possamos olhar as marcas que o pecado nos causou e possamos dizer: "bem melhor é obedecer e ficar debaixo da mão do Pai do que andar com as próprias pernas e sofrer os danos do erro."

O nosso cinto de segurança é a obediência... Utilizemos este a fim de que possamos estar seguros na hora inesperada.

Que Ele, que nos cerca com Sua poderosa mão, nos abençoe e se alegre de nossas vidas!

DEUS, O HOMEM E A MARCHA DA MACONHA

2008-05-05T12:05:00.004-03:00

Mais um texto do Pr. Sergio Queiroz, esse que está na foto aí abaixo, homem de Deus e coincidentemente o meu pastor (hehehe).

Alguns "moderninhos" de plantão podem considerar o texto "mais um DESinforme para bitolar desinformados quanto ao uso da maconha"... Não obstante as informações científicas muito bem colocadas por Sérgio, reitero as suas considerações, posto que não sou um pesquisador teórico dos feitos nocivos da maconha, mas convivo diariamente com os resultados práticos dela, já que dirijo uma Casa de Recuperação para Dependentes Químicos onde não faltam alunos sedentos por abandonarem o vício na erva quase ilícita e prestes a se tornar legal...

Que o Senhor tenha misericórdia do futuro da nossa Nação.

E aí vai o texto:

DEUS, O HOMEM E A MARCHA DA MACONHA

Nos próximos dias está para acontecer um dos eventos mais inusitados já ocorridos em nossa ex-pacata João Pessoa: A Marcha da Maconha. A luta dos envolvidos é pela legalização do uso dessa substância psicotrópica que vem marcando negativamente a vida de muitas famílias, além de ser porta de entrada para muitas outras "viagens" perigosas e até mortais.
De acordo com a Universidade Federal de São Paulo, a maconha é a droga ilícita mais consumida no país. Estima-se que mais de três milhões de brasileiros já experimentaram a maconha pelo menos uma vez na vida e, diferentemente do que muitas pessoas pensam, a maconha pode sim causar dependência. Além disso, o uso da maconha reduz a testosterona, que é o hormônio masculino responsável, entre outras coisas, pela produção de espermatozóides.

Assim, o consumo da maconha diminui a capacidade reprodutiva do homem.
Também de acordo com a UFSP, o uso da maconha afeta o sistema respiratório do usuário, levando-o a desenvolver quadros de bronquite e perda da capacidade respiratória, além de aumentar os riscos de câncer de pulmão; sem falar na redução da capacidade de aprendizado, memorização e motivação para o trabalho.
Como vemos, a luta que precisamos travar pela eterna criminalização do uso da maconha não é, apenas, uma questão que interessa à promoção da ética cristã; é também uma questão de coerência científica. Não obstante, precisamos ir mais fundo nessa questão. O uso de drogas lícitas e ilícitas está estreitamente ligado à busca pelo prazer, pela satisfação e pelo senso de completude existencial, o que se afigura com sendo o outro lado da moeda. Do outro lado de um "baseado" ou de uma pedra de crack existe uma pessoa, existe um ser complexo, cheio de carências a serem supridas, repleto de problemas a serem resolvidos e que, muitas vezes, descarrega nas drogas as suas tensões, medos e frustrações.
Posso afirmar que o uso das drogas relaciona-se à busca por plenitude, assunto que vem sendo tratado nessa coluna nas semanas anteriores e que faz parte das nossas mais profundas aspirações.
A nossa juventude carece de ideais firmes, de pontos de sustentação, de válvulas de escape para as suas mais dilacerantes frustrações. O problema é que vivemos em uma sociedade fragmentada, onde grupos lutam para relativizar o valor da família, tirando do casal (homem e mulher) a responsabilidade pela manutenção da célula da sociedade; enquanto outros marcham pelo aborto e pelos "direitos" que dizem ter sobre o próprio corpo.
Não será de se admirar, caso tenhamos, em poucos anos, uma marcha em favor do sexo entre uma criança e um adulto, tudo em nome do "amor" e da "liberdade". Afinal, conceitos que faziam parte da compreensão ética do homem e da sociedade estão cada vez mais se fragilizando, em nome das chamadas liberdades individuais. Onde vamos parar? Qual é o limite da sede por completude que têm os habitantes desse mundo pós-moderno e pós-cristão?

Para muitos, o meu discurso pode parecer "careta", mas não é. A intenção desse artigo é produzir reflexão sobre as nossas reais necessidades e sobre o único meio de saciá-las. A Marcha da Maconha é apenas a ponta do iceberg de um problema muito mais profundo, que esconde almas sedentas por plenitude e caçadoras de um senso de significado existencial e espiritual. É por isso que as palavras de Dostoievski falam por si mesmas: "O homem possui dentro de si, um vazio do tamanho de Deus."
A grande notícia é que Deus deseja preencher esse vazio do homem, mas o homem nega esse vazio e foge do verdadeiro remédio. Demonstrando que o homem precisa mesmo do Divino para encontrar-se consigo mesmo e para saciar a sede por significado, Jesus disse: "Vinde a mim todos os que estais cansados e sobrecarregados e eu vos aliviarei" (Mt.11.28). Falando com a mulher samaritana e referindo-se à insaciabilidade da humanidade, Jesus também afirmou: "Quem beber dessa água voltará a ter sede, mas o que beber da água que eu tenho para dar jamais terá sede, porque a água que eu lhe der se tornará nele uma fonte de água que dará vida eterna" (Jo 4:13-14).
O homem só será completo quando encontrar-se com a fonte de sua existência, quando o elo quebrado pelo pecado e pela rebeldia intransigente for refeito em sua vida, através do sangue de Jesus Cristo. Caso contrário, muitas outras "viagens" aparecerão, levando-nos para um lado e para outro da vida. Muitas outras marchas em prol da satisfação do indivíduo e de sua busca por
plenitude serão organizadas. Entretanto, ao final de cada uma dessas tentativas, a humanidade verse- á cada vez mais carente, fragmentada e sem esperança sobre o futuro.
Será a "vitória" do niilismo, que leva ao desespero. Justo prêmio devido a uma geração que, ao tentar tirar Deus de sua existência, encontra-se frente à frente com a agonia da própria alma.
O pior de tudo é que essa mesma alma vai morrendo de sede ao lado da fonte da vida, pelo simples fato de recusar-se a enxergá-la.

Que a Fonte da Plenitude toque o coração dos que tem sede!

Graça e paz!

Sérgio Queiroz *

*Sérgio Queiroz, 36 anos, é bacharel em engenharia civil, psicologia e direito pela Universidade Federal da Paraíba, mestre em Filosofia pela mesma Universidade e em Teologia pelo Instituto Bíblico Brasileiro Betel, estando por iniciar seu doutorado. Atualmente é Procurador da Fazenda Nacional, pastor titular da Primeira Igreja Batista do Bessamar na Paraíba, gestor do Projeto Cidade Viva em João Pessoa e graduado no Instituto Haggai Internacional (Cingapura, 2005). Ele é casado com Samara Vieira Rocha de Queiroz, bacharel em Ciências da Computação e especialista em redes e sistemas de informação, também graduada do Haggai e, além de atuar como supervisora de informática na Justiça Federal da Paraíba, também é uma colaboradora do seu marido no ministério. Eles têm três filhos pequenos.

O verdadeiro servo de um falso senhor

2008-04-28T22:10:00.003-03:00

Bom, como vocês já estão acostumados, adiciono novidades ao blog a cada duas décadas...

Desta vez coloco aqui um "email de e-mail"... Há alguns dias enviei para a minha lista de contatos de e-mails uma troca de e-mails entre eu e um missionário hare-krishna russo... Segue abaixo o diálogo.

Oi, gente... Todos nós temos um chamado: pregar o Evangelho... Porém alguns têm chamados ESPECÍFICOS com relação a este. Este e-mail abaixo relaciona-se ao meu chamado quanto a tal (evangelismo de seguidores de outras religiões). Ígor é um missionário do Movimento Hare-Krishna a quem verdadeiramente aprendi a amar, ele é russo e escolheu abrir mão de seu futuro para dedicar-se à sua crença. Aprendi algumas coisas com Ígor: Ele serve ao seu falso Deus de maneira mais submissa do que eu ao meu Deus verdadeiro. Aprendi também que nem sempre o evangelismo nos traz o resultado esperado; e isso me deixou bastante triste, pois amo esse cara e sei que a sinceridade da sua fé é vã, conforme vemos nas Escrituras. A quem interessar, segue o meu e-mail para ele e sua resposta logo abaixo. Ainda não o respondi - pretendo fazê-lo esta semana. Que o Senhor se agrade das nossas vidas!

Saulinho

> Date: Sun, 18 Mar 2008 14:10:51 -0300>

From: *******_preacher@yahoo.com>

Subject: Re: Notícias!

>To: saulojua@hotmail.com>

>Olá, Igor!>

> Não sei se ainda lembra de mim... Lhe entrevistei na

> Nova Consciencia 2006 em Campina Grande, mantivemos muito contato por e-mail (falamos muito sobre Jesus) e fui no posto 'Gauchinha' em João Pessoa com uma amiga para conversarmos e lhe entreguei uma Biblia, lembra? Esperei lhe encontrar na Nova Consciencia em 2007, mas você não estava...

> Como estão as coisas?

> Viajando muito?

> Têm vindo à Paraíba?

> Notícias!

> Abraço!

> Saulo Ribeiro

> RESPOSTA!!!

> Bom dia, Saulo!

> Sim, eu lembro você. Mas em caos desta vida

> esquecei mandar resposta. Assim, noticias aumentaram

> cada vez mais. E gora resposta é enorme!!! :)))

> Como você já sabe, dia 7 de agosto eu saiu de São

> Paulo. Dois dias eu viajei para Goiânia. Para maioria

> caminhões é proibido dá carona, por isso eu entrei

> através de porta motorista. Uma vez viajei dentro de

> Ambulância.

> Em Goiânia eu não achei devotos de Krishna para

> comemoração de aparecimento do Senhor Balarama e, em

> futuro, dia de aparecimento do Senhor Krishna. Por

> isso, eu lutei sozinho para fazer este comemoração.

> Isso foi uma semana muito difícil. Durante essa

> semana eu dormi das 3-4 horas as 7-8 horas de manha.

> Comei só três vezes, porque fisicamente não tinha

> tempo disponível. Andanças constantes, bate-papo com

> várias pessoas: na Assembléia Legislativa, chefes

> vários instituições, pessoas interessadas escutar

> sobre Krishna, etc. Eu planejei fazer dia Aparecimento

> do Senhor Krishna para público em geral, mas não achei

> nenhum local para isso. De novo e de novo eu escutei

> mesmas palavras: “Nosso auditório ocupado até fim de

> eleições” ou “Você não faz parte de universidade e nós

> não podemos dá pra você espaço” ou “Em nossa

> universidade (faculdade ou academia) proibido pregar

> qualquer tipo de religião”.

> Eu fiz um cartaz, que explica natureza divina do

> Senhor Krishna e visitei para Assembléia Legislativa,

> fez xérox 50 copias deste cartaz. Depois passei

> gabinete por gabinete dos todos os deputados federais

> e distribui estes cartazes, que foi colocada em local

> mais importante de cada gabinete, onde podemos

> observar e ler todas as pessoas.

> Dia 17 de agosto, no tempo de almoço secretaria de

> Pró-Reitoria de Administração e Finanças, Centro de

> Gestão do Espaço Físico, Universidade Federal do

> Goiás, - afirmou mi, que Diretoria liberou pra mi

> espaço no Centro de Convivência. Maior dificuldade

> (burro-criacia brasileira) foi vencida. Eles liberaram

> tempo dia 18 de agosto das 13 às 18 horas. Mas luta

> ainda não acabou. E até meia-noite eu imprimi e

> distribui 465 convites, colei 27 cartazes e mandei 278

> e-mails. Depois até 4 horas de manha eu cozinhei

> halava e conteúdo para pasteis.

> Dia seguinte, dia de comemoração, eu passei para

> vários amigos (que não tem contato comigo) e convidei

> deles pessoalmente. A partir de 10 horas até 12-30 eu

> fez 65 pasteis. No local de comemoração eu fiquei

> tempo tudo. Em 14 horas comecei cantar Hare Krishna.

> Em 15 horas eu comecei ler em voz alta capitulo 21 de

> “Néctar de devoção” sobre qualidades de Krishna. E

> chamou atenção das pessoas, com quem nós discutimos

> sobre Krishna e importância vida espiritual.

> Até 19-40 eu distribui todas as pasteis e mais de

> 50 porções de halava. Alguns lamentavam: “Cadê em

> Goiânia devotos de Krishna? Eu muito gostaria

> encontrar eles, mas não vejo ninguém.” Alguns

> abraçaram mi: “Deus abençoe você para isso trabalho

> muito bom.” Quando movimento acabou eu cheguei para

> Diretoria para agradecer sobre permissão. Mas diretor

> já foi fora. E secretaria dele, conversou comigo até

> 21-20 sobre planetas celestiais e infernais, sobre lei

> de karma (lei causa e efeito) e atividades auspiciosas

> e pecaminosas, sobre vida mais simples e

> espiritualmente progressiva. Ela colaborou minha

> revista e gostaria conversar horas e horas mais. Mas

> eu fui muitíssimo cansado e feliz. Noites sem sono,

> falta de comida, sempre andar baixo de sol quente,

> discussões durante 20-21 horas por dia – diminuíram

> minhas forças. Eu desejei só toma banho e dormi. Mas

> achei um pouco forças para cantar japa durante uma e

> meia hora fora de Casa de Estudante, porque, quando eu

> voltei para Casa, estudantes de novo começaram

> perguntar sobre Krishna. Cheguei para dormi em

> 01h40min de manha com tranqüilidade, meu dever foi

> cumprido.

> Eu fiquei na Casa de Estudante e na casa dos

> amigos. Fez novas amizades e visitei para amigos

> antigos.

> Durante minha presença em Goiânia, eu distribui 149

> minhas revistas e tentei ajudar para pessoas, que

> pediram esta ajuda. Retirei edição anterior de minha

> revista, que foi guardada na casas dos amigos. Cortei

> todos os apegos de Goiânia e de novo em viagem. Dia 30

> de agosto eu saiu para estrada.

> Dilmar dei pra mi carona até posto gasolina na

> saída de Goiânia, mas eu não consegui carona (porque

> posto já não funciona) e depois fiquei três dias na

> CEASA-GO. Come bastante bananas, laranjas, mamão e

> melancia. Na sábado, dois de setembro, eu achei carona

> só para Anápolis. E até Segunda-feira fiquei em

> Anápolis.> Maioria motoristas, que esperaram carga, foram

> muito curiosos, por isso eu muito preguei e distribui

> minhas revistas. Na Segunda-feira eu saiu com Wagner,

> que dou pra mi carona até Brasília-DF. Wagner dá mi

> mais entusiasmo para servir a Krishna. Ele contou

> história de sua vida incrível, onde ele sempre pediu

> Deus, para servir ao Ele sem nenhuma reserva com todas

> as palavras e ações.

> Em Brasília fiquei muitíssimo molhado baixo de

> chuva. Mas isso não acabou com minha felicidade.

> Capital de pais eu abandonei sem grandes dificuldades,

> só fiquei um dia, antes de consegui carona para

> Formosa-GO.

> No grande postão (em oito quilômetros perto de

> Formosa) eu achei carona até Luis Eduardo

> Magalhães-BA. Carona em Bahia mais fácil, por isso dia

> seguinte (sete de setembro) eu cheguei até

> Barreiras-BA. Perto este cidade tem fabrica dos

> produtos de soja. Lá eu achei carona até Umbaúba-SE.

> Esta carona mais longa, que eu achei durante quatro

> anos de minha vida brasileira. Rosano dá pra mi carona

> para 990 quilômetros! Em Umbaúba ele virou em interior

> de Sergipe e eu fiquei de novo na estrada. Chuva foi

> muito tempo, até eu cheguei em Caruaru-PE.

> Mas antes eu forçado busquei carona em Sergipe. No

> posto gasolina perto de cidade é proibido pedir

> carona, e caminhões por sua vontade param um pouco.

> Graças a Krishna, eu achei carona até Caruaru-PE, isso

> é mais de 500 quilômetros para frente. Infelizmente,

> nosso caminhão quebrou quando faltavam 70 quilômetros

> até meta, perto de cidadezinha Jupi. Eu usei momento e

> distribui mais de 40 minhas revistas. Quando motorista

> compreendeu, que recuperação de caminhão pode acabar

> mais tarde, ele paguei meu passagem em lotação.

> De Caruaru para Campina Grande-PB eu viajei mais ou

> menos um dia. Lotações não gostam dá carona. Este

> jeito eu cheguei em Campina Grande dia 12 de setembro.

> Fiquei com minha mais querida amiga, Andréia, até

> dezembro. Durante este tempo nós fazem pratica

> espiritual e estudam, como podemos amar a Krishna,

> Suprema Personalidade de Deus. Na casa dela eu

> escrevei um livro “A busca de alma-gêmea” sobre como

> achar companheiro adequado para casamento. Base deste

> livro é palestras de Audarya-dhama prabhu (um devoto

> russo) e citações de “Shrimad-Bhagavatam” (“Histórias

> lindas sobre Senhor Supremo”).

> Depois Andréia viajou para Osasco, e eu fiquei

> algum tempo em Campina Grande. Na casa de Yolanda e

> mãe dela Maria, que mi receberam como irmã e mãe, eu

> comemorou Natal. Ano Novo, 2007, eu encontrei com

> devotos de Krishna em Recife-PE. Em meio-noite,

> devotos cantaram os santos nomes do Senhor Krishna e

> distribuíram um gigantesco “Bolo da paz”. Todas as

> pessoas, que cantaram e escutaram, ficaram muito

> felizes e satisfeitos.

> Até dia 17 de janeiro de 2007 eu fiquei na Casa de

> Estudante do Nordeste em Recife. Durante este tempo eu

> distribui algumas revistas “Renascença” e criou site

> para Sua Santidade Dhanvantari Svami em língua russa.

> [Em janeiro de 2008 eu mudei design esta página e

> aumento texto. Olha só!]

> Dia 19 de janeiro eu cheguei para Natal-RN. Lá,

> pelo convide de mãe Avatara, fiquei na casa dela.

> Durante dia eu escrevei os livros e de noite andei

> pela Praia dos Artistas e Praia do Meio para

> distribuição das minhas revistas e pregação para

> pessoas em geral. No tempo de Carnaval sobraram muito

> pouco minhas revistas por isso eu não viajei para

> encontro de “Nova Consciência”. Até minha partida (eu

> saiu de Natal dia 19 de abril) eu escrevei dois

> livros: “O tesouro da sabedoria antiga” e “Sem

> titulo”.

> Primeiro livro baseado nos textos de

> “Bhagavad-gita” (“Canção de Deus”),

> “Shrimad-Bhagavatam” e pouco de “Shri Ishopanishad”

> (“Linda Upanishad”). Textos selecionados pelos temas

> principais de literatura védica: mundo material e

> misérias, diferença entre alma e corpo, conhecimento

> espiritual e serviço devocional a Deus, qualidades de

> pessoa santa e Suprema Personalidade de Deus, etc. Em

> cada dia do ano (até em fevereiro têm 29 dias) tem um

> trecho para refletir sobre estes assuntos. Segundo

> livro é compilado das citações de “Bhagavad-gita” e

> “Shrimad-Bhagavatam”. Ele só responde para três

> perguntas: quem sou eu? da onde vim? pra onde vou? em

> forma mais ampla e muito profunda.

> Depois alguns dias de carona, dia 24 de abril eu

> cheguei para Fortaleza-CE. Pelo convite de Dhavali

> prabhu eu comecei atendimento odontológico na

> faculdade de estomatologia em UniFor. Fiquei em

> diferentes lugares: na Casa de Estudante do Ceara,

> lanchonete de Martin e Helena, depois foi convidado e

> passou muito tempo na sala comercial, que foi alugada

> pelo Gilberto.

> Nove de junho eu revelou meu desejo de ser

> discípulo de SS Dhanvantari Svami, e ele aceitou mi

> como candidato para discípulo. Com isso começou nova

> etapa de minha vida. Agora eu peguei responsabilidade

> de cumprir as ordens dele e ele responsável para dar

> instruções que ajudam a mim progredir espiritualmente

> e avançar em amor a Deus.

> Quando eu compreendi, que tratamento dentário não

> acaba tal rápido como isso eu desejei, eu comecei

> buscar jeito para editar algum dos meus livros.

> Escolha caiu para “O tesouro da sabedoria antiga”,

> porque ele é menor e mais fácil revisar dele. Eu

> gastei mais de três meses nas conversas com um dono de

> gráfica, mas em final tudo isso não deu certo.

> Apareceu muito enrolação e em fim ele deu custo não

> aceitável. Pagar a vista toda soma, mas de seis mil

> reais, isso é fora de minha capacidade.

> Assim, eu tirei de lista telefônica lista com

> endereços das diferentes editoras e comecei andar uma

> por uma. Encontrar com pessoas responsáveis, perguntar

> sobre valor e outras coisas. Nessas minhas andanças eu

> visitei para Editora “Premius” e fiquei bem-recebido

> pelo Ana (gerente comercial). Por isso, esperei

> possibilidade para conversar com Assis Almeida, dono

> Editora. Com esta conversa pela misericórdia do senhor

> Assis Almeida eu consegui receber desconto para

> serviço de editora e meu pagamento foi parcelado. Isso

> muito ajudou pra mi, porque eu não tinha dinheiro

> suficiente para pagar valor total. E eu deixei minha

> obra nesta Editora.

> Dia 6 de outubro de 2007 saiu meu primeiro livro em

> língua portuguesa com tiragem de 2000 cópias. Este

> livro tem tudo o que é necessário: código de barra,

> ficha catalografica, registro em Biblioteca Nacional

> dos livros em Rio de Janeiro, vendas através do

> Internet na site de Editora. E eu comecei distribuir

> ele.

> No mesmo tempo, quando eu lutei para imprimir

> livro, eu criei página em Internet para Gilberto. Seu

> serviço para sociedade (ele oferece diferentes das

> massagens pelo nome de “Pleno Astral”) muito ajuda

> para pessoas recuperar sua saúde e seu bem-estar.

> Também eu digitalizei alguns livros, que facilita

> minha vida porque mais tempo que eu gasto perto de

> computador é destinado para digitação dos textos.

> Em outubro eu participei alguns encontros (“II

> fórum espiritual mundial”, “I feira dos livros de

> Estado Ceará” e outros) para distribuir meus livros.

> Como disse senhor Assis Almeida: “Diga para tudo mundo

> que você recebeu nacionalidade cearense com Editora

> ‘Premius’!”.

> Dia 24 de novembro eu cheguei para Campina Grande e

> participei o enceramento de Seminário Hare Krishna.

> Depois parou nesta cidade para distribuir meus livros

> e em espera de cirurgia. Natal eu encontrei na casa de

> irmã de Yolanda. Ano Novo eu encontrei solitário em

> leitura de meu livro favorito “Shrimad-Bhagavatam”.

> Das 12 a 22 de janeiro de 2008 eu viajei para

> Caruaru-PE. Descansei um pouco de cidades maiores,

> esforço meu amizade com Rozano, quem pode vender pra

> mi seu terreno. Durante minha presença em Campina

> Grande e Caruaru distribui meus livros.

> Dia primeiro a quinto de fevereiro participei XVII

> encontro “Nova consciência”. Lá conhecei algumas

> pessoas importantes, que tomam decisão em sociedade,

> pessoas sinceras, que mi inspiram seguir mais em

> progresso espiritual, encontrei amigos antigos e fiz

> novas amizades.

> Este ano de 2008 eu dediquei em trabalho com seu

> caráter mais profundo. Eu reviso meus valores de vida,

> cria missão, faço planos, arrumo minha vida com

> padrões de vida espiritual e ensinamentos de SS

> Dhanvantari Svami. Eu não busco sucessos externos, mas

> trabalho comigo mesmo.

> Igor.

Que Ele, que nos chamou para serví-lO, abrindo mão das nossas prioridades para fazer a prioridade dEle, tenha misericórdia de nós!

Saulo

Os cristãos de lá... E os cristãos de cá!

2008-03-02T23:46:00.003-03:00

Acompanho com interesse e pesar a luta e o sofrimento de nossos irmãos da “igreja perseguida”. Vejo a perseverança e o amor que têm por Cristo e pelo Reino de Deus. Infelizmente, não posso deixar de fazer um paralelo entre os “cristãos de lá” e os “cristãos de cá” e constatar que temos muito que aprender com eles*. Vejamos:

1) Em Bangladesh, o ex-muçulmano Abu Kalam é um exemplo de entrega total ao Senhor. Foi preso e acusado por seus vizinhos muçulmanos de tentar evangeliza-los. Recebeu ameaças de morte e pode ter de abandonar sua casa: "Estou pronto para ser um cristão, estou disposto a perder minha casa para Cristo, se meus vizinhos não me querem mais lá", disse ele.
Já em São Paulo, Janaina** foi ao culto num galpão apinhado de gente, e diante das câmeras desafiou Deus a dar-lhe uma casa, pois participou fielmente da Campanha promovida pela igreja, não faltou nenhuma vez, não quebrou a “corrente”, e agora veio cobrar o prêmio de seu esforço.

2) Nas Filipinas Joy Dimerin teve o noivo morto por um fanático islâmico: "Eu aprendi a ver o propósito de Deus na minha vida. Aprendi a aceitar as circunstâncias que se colocam à minha frente e as vejo como instrumentos de Deus para me moldar. Através da vida do meu noivo, eu aprendi a me comprometer com o ministério e com a oração. Através da sua morte, eu aprendi a estar sempre preparada para encarar o nosso Criador”.
Em terras brasucas, os cristãos de cá não costumam aceitar provas em suas vidas, e não reconhecem que Deus possa estar trabalhando neles em meio à dor. Ao contrário, toda e qualquer dificuldade é repreendida e encarada como alguma forma de maldição, e negam-lhes qualquer caráter purificador.

3) Na Índia, o pastor Roshan recebeu inúmeras ameaças de extremistas anticristãos caso voltasse a compartilhar o Evangelho novamente em suas aldeias. Em princípio, Roshan não se intimidou e voltou no dia seguinte. Foi atacado pelos extremistas com facas, varas e outras armas brancas.
Por aqui, neste exato momento, podem estar ocorrendo negociações de altos valores com algum pastor pop-star, envolvendo cláusulas que incluem hotéis luxuosos e cachês que começam em vinte mil reais, como costuma fazer um conhecido cantor que só aceita pregar e cantar a partir desse montante. Este crê em milagres, e precisa deles para não naufragar na fé. Aquele possui fé inabalável em Cristo, mesmo se o seu milagre não chegar.

4) Shi Weiha, dono de uma livraria cristã foi preso na China por imprimir cópias da Bíblia sem autorização. Sua esposa disse que os livros da loja eram legalmente impressos e vendidos, mas que o marido dela publicou muitos livros cristãos e Bíblias reservadamente sem autorização e os distribuiu entre igrejas domésticas, por isso foi preso.
No Brasil temos bíblias direcionadas para todos os gostos: para jovens, “teens”, empresários, para a família, para a mulher.... mas a despeito de tantas variedades, o interesse em estudá-la e compreende-la parece ser inversamente proporcional às facilidades de se ter uma. Hoje vale mais a palavra do apóstolo, do bispo, e das profecias que pululam nas igrejas que a Revelação Eterna do Evangelho que foi dado de uma vez por todas.

5) Numa igreja doméstica da China o encontro devocional começou às 8h30, com uma hora e meia de comunhão e estudo bíblico sobre o livro de Romanos. Por volta das 10 horas, o culto da igreja teve início. Com as janelas fechadas, para não serem denunciados, a temperatura na sala subiu a um nível tropical.
Em nossas planícies, igreja doméstica não faz muito sucesso, e uma hora e meia de comunhão e estudo bíblico espanta qualquer jovem que, normalmente busca algo mais eletrizante, que “mexa” com ele. Para atender a essas necessidades de estímulos, o culto foi transformado num grande caleidoscópio. É preciso ter muita sensação, muitas atrações, uma atrás da outra. Sem dúvida, o culto da Igreja Perseguida seria considerado em nossas terras enfadonho demais: “falta avivamento”, diriam alguns.

6) Os cristãos da igreja perseguida sempre terminam seus testemunhos pedindo: “Orem por nós!”. Eles confiam ardentemente no poder da oração. A súplica e intercessão uns pelos outros é o alimento diário deles, cada minuto de suas vidas é dedicado à intensa oração ao Senhor, da mesma forma que o apóstolo Paulo que orava o tempo todo no Espírito e conclamava à igreja a orar por ele.
Os cristãos de cá também pedem: “unjam o meu carro, unjam minha chave, minha moto, escrevam num papel, queimem na fogueira, levem minha foto, uma peça de roupa, façam correntes....”. A razão para isso parece-me clara: os cristãos nativos não confiam na oração pura, simples e sincera ao Pai; por isso precisam de toda sorte de rituais místicos para “incrementar” os pedidos.
Somos de uma geração que goza de liberdade de expressão. Às vezes fico pensando se tantas facilidades não produziram um povo indolente, acomodado e infantil, que busca auto-satisfação e facilidades para suas vidas. Para estes, as adversidades e as provas são como a semente que caiu em solo rochoso, e “chegando a angústia ou a perseguição, logo se escandalizam”. Há uma palavra do apóstolo Paulo, que nunca foi muito bem assimilada na cristandade ocidental, mas plenamente compreendida e vivida pelos “cristãos de lá”:
“Porque vos foi concedida a graça de padecerdes por Cristo e não somente de crerdes nele” (Fp 1.29).

Daniel Rocha, pastor da Igreja Metodista

* todos os relatos da igreja perseguida são verídicos
**nome fictício

Confusão na adoração - retrato da nossa época!

2007-12-07T00:46:00.000-03:00

O autor do texto, conforme está na última linha, chama-se Nelson Bomilcar, homem de Deus que conheci na Consciência Cristã de 2007 em Campina Grande... Digo homem de Deus pelo fato de que, a maioria dos cantores "gospels" de hoje se estivessem no seu lugar estariam por demais soberbos, posto que este homem juntamente com não mais que uma dezena de outros simplesmente revolucionou a música evangélica do Brasil (década de 70) na sua musicalidade, e continua fazendo, desta vez na sua doutrina, indo de encontro ao emaranhado de heresias e "mantras" que têm brotado da massa gospel do Brasil. Admirei sua doutrina e amei sua humildade, sua satisfação em conversar com um "antropólogo" (que na verdade é historiador) apesar da diferença estonteante entre estes quanto a experiência e conhecimento.

Amo esse cara e acredito que teremos mais "Bomílcares" que continuarão lutando pela Bíblia na música evangélica.

O que poderia ser motivo de unidade, hoje nos afasta. O que poderia ser um caminho de aliança, hoje faz romper; o que poderia ser motivo de edificação, faz ruir; o que poderia ser caminho de testemunho, impede incrédulos de enxergar e conhecer o cerne do evangelho! O que poderia exaltar a pessoa de Jesus, exalta pessoas, ministérios e “pequenos reinos”. Adoração confusa marca nossa época presente, refletindo a falta de ensino bíblico e interpretações estranhas das Escrituras!

Algumas décadas atrás, a igreja brasileira sofreu algumas divisões provocadas por entendimentos diferentes quanto à doutrina do Espírito Santo e a adoração. Na adoração e louvor, as divisões quase todas se deram por uma análise das “posturas externas”. Uns levantavam a mão, outros não, uns diziam aleluia, outros não, uns batiam palmas, outros não, uns dançavam, outros não, uns falavam em línguas, outros não, uns eram informais nos cultos públicos, outros não, etc.
Nossa adoração pública era influenciada por movimentos musicais que refletiam situações específicas vividas por algumas pessoas ou algumas igrejas em seus países de origem. Recebemos heranças que, não há como negar, os missionários trouxeram para a igreja brasileira, e muito foi absorvido sem questionamento ou uma análise mais profunda. Por exemplo, dizia-se que não se podia usar música popular nos cânticos e hinos, e não nos dávamos conta que nossos hinários estavam repletos de músicas populares acrescidas com letras de temática bíblica ou cristã.
Tivemos a influencia de Ralph Carmichael, Otis Schillings, Salomão Ginsburg, Kurt Kaiser, Beverly Shea (das cruzadas de Billy Graham), do ministério Maranatha Music, das cantatas de Peterson, etc. Em seu pano de fundo, refletiam momentos com ênfases doutrinárias vividas pela igreja na América do Norte. A igreja brasileira, ainda sem uma identidade na adoração, simplesmente absorvia estes modelos e produções, muitas delas de excelente qualidade musical e teológica, outras nem tanto.
Fomos nos tornando mais rebuscados na adoração e em nossas manifestações artísticas, ao mesmo tempo em que se confundia adoração somente com música. A igreja estava desmobilizada para a adoração pessoal e comunitária, vivia-se de apresentações musicais onde as pessoas “assistiam” os chamados “serviços de culto”. A tentação de copiar modelos era grande, a busca por novidades era intensa e não tínhamos muitos mentores que pudessem ajudar a igreja brasileira a crescer nesta compreensão da adoração.
Por isso que trabalhos como o do Pr. João Souza Filho, Gottfriedson, Asaph Borba (na época na Seara Latina Evangelística), Jairinho e Paulo César (na época na Palavra da Vida), Vencedores por Cristo, tornaram-se referenciais para muitos. E graças a Deus, bons referenciais. Fomos abençoados por eles.
A busca por modelos e novidades que vêm de fora continua como característica da igreja brasileira nestes dias. Uma geração mais enfraquecida em sua compreensão bíblica, pois quase desapareceram os mestres e pastores que pregam a Bíblia expositivamente, preocupados e cuidadosos em ensinar o que ela diz, considerando as linguas originais, contexto, regras básicas de interpretação bíblica, etc. Conseqüentemente, o povo está menos habilitado a discernir e avaliar o que estamos ouvindo e vendo, fazendo o filtro fundamental de “reter o que é bom”.
Infelizmente, em nossa geração consumista, instantânea e internética, que cultua a “imagem”, que “clama” novidades o tempo todo (Ron Kenoly e Graham Kendrick já são vistos como ultrapassados, imaginem só!), não buscamos os caminhos de simplicidade na adoração conforme ensinado por Jesus. Ele que nunca se iludiu ou se iludirá com manifestações e aparências externas na forma de religiosidade (Isaías 1) ou de eventos megalomaníacos para a mídia.
O lugar esquecido da adoração, continua sendo o coração do homem, quebrantado, humilde e que reconhece a necessidade existencial e espiritual de conhecer, se entregar e andar com Cristo Jesus para de fato poder adorar a Deus (João 4:20-28). Enquanto isso, trabalhos musicais aportam numa velocidade incrível em nosso país, disseminando e despejando suas idéias e convicções sobre adoração, algumas bem pontuais, circunstanciais, e baseados na experiência ou revelações recebidas, de uma ou duas pessoas.
Tenho participado de um número enorme de encontros, retiros e congressos, onde, em nome de “contribuir” para a visão da igreja brasileira, colocam-se pessoas de todas as tendências, estilos e pensamentos diferentes, para que, como num grande supermercado, escolhamos a linha ou visão a seguir. A idéia é: “consuma o que desejar e for pertinente para a sua realidade”. Quase no slogan do comercial conhecido em nosso país “experimenta, experimenta, experimenta”.....
Ao contrário de maturidade, abertura de mente e humildade, isto reflete nossa insegurança e imaturidade em não balizar caminhos saudáveis para a adoração através do que a Bíblia realmente ensina, isto é, numa exegese mínima aceitável.
Demonstra também uma grande fragilidade dos chamados líderes de adoração (termo que precisa também ser definido e explicado), que não ajudam as pessoas a discernir o que é bíblico e pertinente para a adoração. Falta-nos coragem de dizer o que cremos ou pensamos de fato e alertar sobre enganos que temos visto.
Em nome de uma “unidade cosmética”, refletida em muitos palcos, ficamos em nossos cantos, vendo proliferar idéias e manifestações perigosas; algumas altamente manipulativas e humanizadas, e não colocamos a cara para bater falando, exortando e alertando dos perigos que alienam as pessoas de uma adoração que deve estar presente na vida, no cotidiano, no dia a dia, no silêncio, nos relacionamentos, onde ninguém vê ou está olhando, sem rádio e TV .
Percebemos uma igreja que é altamente desmobilizada, por exemplo, na prática da ação social e ministério do socorro, adoração prática recomendada por Tiago (Tg 1.27). Onde estão as “reuniões poderosas de adoração” no serviço em favelas, hospitais, cuidando dos meninos e homens de rua, na evangelização e obra de missões, que transformam pessoas e realidades sociais? Onde está a adoração que abraça causas humanas e de justiça? Isto não passa nem de perto na compreensão de vários ministérios e líderes de adoração que caminham em nosso país.
Ouve-se sobre adoração profética, sem se definir o que significa adoração e o que se quer dizer com profético. Como se ouve tanta coisa sobre isto, e mal explicado, quase como um jargão, a confusão se instala. Usam-se de forma inadequada o termo profético e a palavra profecia.
O retorno ao louvor hebraico como pré-requisito na adoração,“parece” o caminho mais seguro ou divino, mas é um engano; busca-se então, um modelo de louvor chamado extravagante (precisamos buscar as bases bíblicas sobre o que é isto), Outro caminho trilhado tem sido a chamada “adoração no e do “mover” (quem conseguiu mapear a ação do Espírito que sopra onde quer, ninguém sabe de onde ele vem e nem para onde vai?). Outras ênfases sobre “posturas” do adorador tem sido veiculadas, quase como mudança de hábitos ou comportamento, e não de transformação interna e pessoal, etc.
O Pai continua a procura dos que o adorem em espírito e em verdade. Como igreja, precisamos sempre do ensino e compreensão bíblica sobre adoração; o caminho está aberto para os mestres, pastores, e os que ministram louvor em nosso país que tem seus ministérios reconhecidos. As pessoas estão olhando para estes referenciais, e, portanto, temos que ser mais prudentes.
Esclarecer e não confundir, ajudar as pessoas comuns a encontrar e adorar a Jesus na singeleza e simplicidade da vida, na meditação, na oração, na comunhão, na missão, na contemplação, e não em ritos mágicos, em oráculos e modelos decifrados por alguns especialistas e privilegiados dos “mistérios” da adoração.
Há uma grande responsabilidade sobre os que ensinam em ajudar a igreja brasileira a entender, expressar e viver a adoração em todas as suas dimensões. A capacitação sem dúvida é do Espírito Santo.Temos boas influências que vêm de fora de nosso país, cabe-nos orar, ouvir, discernir com sabedoria e mútuo conselho, e reter o que é bom, segundo a revelação da Palavra de Deus.

Autor: Nelson Bomilcar é pastor, compositor e músico, e tem trabalhado na adoração e música cristã nos últimos 30 anos, ministrando e pastoreando músicos, tendo produzido inúmeros cantores e grupos no Brasil. Participou de Vencedores, Semente, IBMorumbi. É membro da Associação de Músicos Cristãos (AMC) do Brasil.

A "Igreja Evangélica" do Brasil: nas páginas policiais no presente e no poço no futuro

2007-12-06T19:36:00.000-03:00

BRASÍLIA - A Igreja Universal do Reino de Deus foi condenada por receber um automóvel como doação sem o consentimento da proprietária. Segundo o processo, Edilene Ferreira dos Santos estava deprimida e doou todos os bens à igreja por pressão de representantes do templo que freqüentava. Quando não tinha mais nada, pediu à mãe, Gilmosa, para assinar em branco o documento de transferência do carro dela sob o pretexto de que venderia o automóvel para comprar um mais novo. Com o documento, a filha doou para a igreja também o carro da mãe, um Golf ano 1998. Agora, a Universal vai ter que devolver o automóvel e pagar indenização de R$ 10 mil a Gilmosa.

A decisão foi tomada na última sexta-feira pelo juiz Jeová Sardinha de Moraes, da 7ª Vara Cível de Goiânia. Em depoimento, Gilmosa alegou que, ao perceber o que havia acontecido, ela tentou reaver o veículo. Mas teria sido "maltratada, agredida fisicamente e exposta à humilhação por integrantes da igreja". Relatos de testemunhas comprovaram a versão de Gilmosa. Na sentença, o juiz determinou que o veículo fosse restituído imediatamente, com pagamento adicional referente para ressarcir a proprietária de eventual depreciação e desgaste do bem.

A humilhação será compensada com o pagamento da indenização de R$ 10 mil. "A potencialidade da ofensa se eleva mais ainda ao concluir que ocorreu no interior de um templo religioso, onde, objetivamente, espera-se reinar a paz espiritual", escreveu o juiz na sentença. Ainda cabe recurso da decisão.

De acordo com o processo, depois da morte do pai, em janeiro de 2005, Edilene teria caído em depressão. Fragilizada, a filha começou a freqüentar cultos da Igreja Universal do Reino de Deus, onde teria sido pressionada a fazer muitas doações financeiras. Em troca, era prometida a ela "retribuição em dobro". A viúva contou que, antes de doar o carro da mãe, Edilene vendeu todos os utensílios domésticos e móveis dela, inclusive a cama em que dormia, para entregar o dinheiro à igreja.

O juiz convenceu-se da "inconteste" má-fé da igreja ao aceitar um veículo de quem não era proprietária. "A igreja agiu através de Edilene, a qual disse em juízo com todas as letras que, vencida pela pressão pastoral, convenceu sua mãe a assinar o documento de transferência do veículo (DUT), sob o argumento de que o estava vendendo. Edilene não foi contestada pelos representantes da igreja", lembrou o magistrado.

Fonte: Extra

Bom, trabalhando com dependentes químicos, sei o que o crack faz: o usuário geralmente vende todos os utensílios domésticos e móveis, inclusive a cama em que dorme, para entregar o dinheiro ao crack. Mas é óbvio que qualquer semelhança é mera coincidência.

"Quem tem ouvidos para ouvir (ops! Digo: olhos para ler) que ouça (que leia)."

Pra variar...

2007-11-29T08:58:00.000-03:00

Como falei há dois textos atrás, estou organizando o meu tempo, sendo assim, enquanto preparo alguns textos novos para colocar para o meus poucos fiéis leitores do blog, coloco alguns que tem a "minha cara"... Lembrando que tudo o que coloco aqui condiz com o que de fato creio... Sendo assim, eis mais um:

Chega de promessa de bênção

Não dá mais para agüentar tanta promessa de bênção. Enche ter de ouvir pastores oferecendo os mais ricos votos de felicidade e proteção divina a cada culto. Ser abençoado tornou-se quase uma obsessão evangélica nacional.

Promete-se tanta riqueza, saúde física e felicidade que, pelo número de campanhas de oração realizadas, o Brasil já deveria ter melhorado em algum dos índices de qualidade de vida das Nações Unidas; com algum alívio na distribuição de renda ou menos fila nos ambulatórios públicos.

Chega de promessa de bênção. A espiritualidade cristã com suas orações, ritos e expectativas não gira em torno da vontade de ganhar o benefício celestial. A ênfase dos Evangelhos não se resume a um só tema. Jesus lembrou Seus primeiros discípulos que antes de se preocuparem em salvar a vida, eles precisariam estar dispostos a perdê-la (Marcos 8:35).

A grandeza de uma causa não é determinada pelo que seus seguidores ganham ao segui-la, mas pelo preço que estão dispostos a pagar por ela.

Chega de promessa de bênção. Os auditórios lotados de pessoas ávidas por receber mais favor divino favorecem o egocentrismo. Quanto mais se promete, mais se quer receber. Esse caminho não tem fim. O Salmo 106 narra o comportamento dos judeus no período da sua libertação do cativeiro egípcio.

Depois de sucessivos milagres, o povo parecia não se saciar, sempre exigindo mais. Esse fascínio pela próxima intervenção transformou-se em cobiça, e o versículo 15 trás uma dura sentença: “[Deus] concedeu-lhes o que pediram, mas fez definhar-lhes a alma.”

Chega de promessa de bênção. A Bíblia não pode ser encolhida a uma caixinha de afirmações otimistas. Para continuar com seu discurso de caráter prático, a maioria dos pastores só cita textos tirados do Antigo Testamento e, ainda, do período judaico anterior ao exílio.

Os sermões que procuram enfatizar bênçãos deixam de lado os textos contundentes do Novo Testamento em que os cristãos são convocados a viverem em um mundo cruel e doloroso. Jesus não tentou dourar a pílula e nem encobriu a verdade: “No mundo, passais por aflições” (João 16:33).

Paulo advertiu a Igreja a não se imaginar numa redoma de prosperidade: “E, tendo anunciado o Evangelho naquela cidade e feito muito discípulos, voltaram... fortalecendo a alma dos discípulos, exortando-os a permanecer firmes na fé; e mostrando que, por meio de muitas tribulações, nos importa entrar no reino de Deus” (Atos 14:21-22).

Jesus revelou à igreja de Esmirna, no Apocalipse, o teor de sua missão: “Não temas as coisas que tens de sofrer” (Apocalipse 2:10).

Chega de promessa de bênção. Quem se obriga verbalmente a dar tudo, se adorado, é o diabo, nunca Deus (Mateus 4:9). A espiritualidade judaico-cristã não se estabelece sobre utilitarismos. Deus não quer adoração por aquilo que Ele dá, mas por quem Ele é.

No livro de Jó, Satanás fez uma acusação gravíssima contra Deus. Ele tentou incriminar Jeová por só ser amado por Seus filhos por suborno: “Porventura, Jó debalde teme a Deus?” (Jó 1:9). A narrativa poética do livro inteiro deixa claro que o Senhor não era amado por Suas inúmeras bênçãos sobre a vida e a família de Jó que, pobre, ainda pôde exclamar: “Nu saí do ventre de minha mãe e nu voltarei; o Senhor deu e o Senhor o tomou; bendito seja o nome do Senhor!” (Jó 1:21).

Chega de promessa de bênçãos. A virtude cristã que se deve buscar prioritariamente é justiça. No Sermão da Montanha, os que tiverem fome e sede de justiça serão fartos (Mateus 5:6). Quando o cristianismo destaca a promoção da justiça, todas as demais bênçãos se tornam secundárias (Mateus 6:33). Aliás, não existe pregação legitimamente evangélica sem a busca do direito: “O reino de Deus não é comida, nem bebida, mas justiça e paz e alegria no Espírito Santo” (Romanos 14:1).

Antes de quererem para si a benevolência do Senhor, os crentes deveriam almejar a promessa de Isaías 61:3: “A fim de que se chamem carvalhos de justiça, plantados pelo Senhor para a sua glória.”

A Igreja Evangélica cresce velozmente no Brasil, mas será que percebeu todas as implicações do que significa seguir a Cristo?

Soli Deo Gloria.

Ricardo Gondim

Deificação de pessoas

2007-11-26T13:28:00.000-03:00

Um dos versículos mais famosos dentre os sermões que Jesus pregou talvez seja “Não julgueis, para que não sejais julgados” (Mateus 7:1). E a aplicação mais usada no meio evangélico para esse versículo é uma certa imunidade em relação às atitudes. Por exemplo, há anos o meio evangélico brasileiro tem usado rosas, lenços, punhados de sal, óleos “ungidos”, sabonetes e toda espécie de bugiganga “espiritual” para atrair as bênçãos de Deus.

Só para vermos a bobagem que é isso, a palavra rosa aparece apenas duas vezes em toda a Bíblia. A primeira citação é em Cantares 2:1, onde a esposa diz ser a rosa de Sarom para seu esposo. Essa é uma clara comparação da Igreja, que deve ser linda e perfumada para Jesus, seu noivo.

A segunda citação é em Isaías 35:1 e mostra que a ação do Espírito de Deus vai restaurar as forças dos que confiam em Deus. Ora, nesse sentido a boa interpretação dos textos mostra que a ação de Deus é para preparar a Sua noiva para o grande encontro das bodas do Cordeiro. Nada a ver com mandingas para atrair bênçãos temporais de Deus de cura, de libertação e de prosperidade.

Quando os praticantes dessas atitudes são confrontados, utilizam o texto de Mateus contra o julgamento entre as pessoas e associam, a este versículo, outro ainda mais enfático: “...Não toqueis nos meus ungidos, nem maltrateis os meus profetas.” (Salmo 105:15).

Diante dessa afirmação (e fora de contexto), quando o pastor fala em voz mais alta, com a testa franzida, gesticulando com os braços e gritando glória a Deus, é natural que as pessoas tenham medo do dito cujo, ou pelos, receio de questionar se o tal pastor está realmente certo. Ainda mais se esse pregador tiver um canal de televisão, ou vários programas televisivos, escreve livros, grava CDs, participa de inúmeros congressos e tem milhares de seguidores, ele só pode estar certo!

Hoje enfrentamos uma deificação dos líderes evangélicos no Brasil. Os pastores e os ministros de louvor são entronizados cegamente pelas pessoas sem que haja nenhum tipo de avaliação do que é pregado e do que é feito. A prática, diga-se, salutar e bíblica, de avaliar o conteúdo não é mais ensinada nas igrejas e, pelo que percebo, tem sido negada.

Pastores internacionais (e os tupiniquins também!) quando profetizam suas curas e milagres jamais podem ser questionados em suas atitudes. Quando os milagres por eles reivindicados não acontecem, refletem a falta de fé da pessoa. Como um homem desses vai se explicar para uma mãe que não teve o milagre da cura de seu filho e ele acabou morrendo? Como um homem desses, que mandou essa mãe para de dar os remédios, vai se explicar diante das autoridades?

Infelizmente os grandes líderes evangélicos brasileiros estão envoltos por uma aura de santidade e de correção que, se alguém ousa questioná-los, logo vai ser acusado de rebelde, de atacar um ungido de Deus e de estar fazendo um julgamento. Tente pedir uma explicação para uma pessoa que segue esses líderes da razão de se usar uma “rosa consagrada” para alcançar a bênção de Deus. Eu já fiz. E a resposta que eu recebi foi “mas foi o fulano de tal que mandou e ele é de Deus”.

Ouse questionar os reais motivos de um líder evangélico estar preso e até sua conversão vai ser posta em xeque. Ouse questionar por que uma pessoa engatinha diante de Deus numa apresentação e você terá questionado os seus sentimentos em louvar a Deus. Ouse questionar se algum ensinamento é realmente bíblico. Verifique se a doutrina ensinada nos diversos programas de televisão é realmente bíblica.

No primeiro versículo de Mateus 7, Jesus nos proíbe de fazermos julgamentos e sentenciarmos as pessoas. Mas no final desse capítulo Ele nos adverte para avaliarmos onde estamos construindo nossa casa, ou na rocha ou na areia. Em 1 João 4:1 somos advertidos que nem todos os espíritos procedem de Deus. Em 1 Tessalonicenses 5:21 somos instados a verificar tudo e reter apenas o que é bom. Em Efésios 4:14 somos advertidos a não sermos conduzidos pelas astúcias dos homens.

Quem foi que disse que os pastores não erram? Quem foi que disse que tudo que o líder de louvor faz é correto? Quem foi que disse que toda revelação vem da parte de Deus? Quem foi que disse que a esposa do pastor deve ser a pastora da igreja local? Quem foi que disse que as músicas que louvam a Deus são todas parecidas, na métrica e nas letras? Quem foi que disse que estamos em avivamento no Brasil? Quem foi que disse que o louvor das igrejas deve ser igual aos grupos que mais vendem no Brasil? Ou na Austrália? Quem foi que disse que as pregações devem ser parecidas com a dos pastores da televisão? Quem foi que disse que eu devo contribuir para os programas de rádio e de televisão não acabarem? Quem foi que disse que Deus está interessado na minha prosperidade financeira? Quem foi que disse que o Brasil é do Senhor Jesus? Quem foi que disse que o Paquistão não é do Senhor Jesus?

Será mesmo que foi Deus quem revelou tudo isso?

Marcos David Muhlpointner

Perda da salvação

2007-11-26T13:25:00.000-03:00

Alguns motivos que me levam a não crer que o crente pode perder a salvação:

01. Gênesis 7:16 - Sendo a arca um tipo de Cristo (IPe.3:20,21; Rm.3:6:4), o crente está seguro nele (Cl.3:3; Ap.3:7).

02. Efésios 4:30 - O crente está selado no Espirito Santo (Ef.1:13; IITm.2:19), e este selo é inviolável e irrevogável (Es.8:8; Dn.6:12).

03. II Coríntios 1:22 - O crente tem o penhor do Espirito Santo como garantia segura e inabalável (IICo.5:5).

04. Gálatas 3:15 - Deus fez com o crente, na pessoa de Abraão (Gl.3:29), uma aliança irrevogável.

05. I Coríntios 11:25 - Deus fez com o crente, na pessoa de Abraão, uma aliança incondicional, selada com sangue (Jr.34:18, 19; Gn.15:12-21), e não com sapato (Rt.4:7,8) ou com sal (Nm.18:19; Lv.2:13).

06. Gênesis 15:12 - Deus fez com o crente, na pessoa de Abraão, uma aliança unilateral (o rompimento da aliança só seria possível se Deus morresse).

07. Jeremias 31:31-33 - Mediante a nova aliança (com sangue), o temor do Senhor é insuflado no coração do crente (Jr.32:39,40) para que não se aparte de Deus (Hb.3:12;8:8-13; Ez.36:26,27).

08. Salmos 12:7 - O crente é guardado por Deus, do mal que há no mundo.

09. Salmos 17:8 - O crente é guardado por Deus como a menina dos Seus olhos.

10. Salmos 25:20 - A alma do crente é guardado por Deus (Sl.97:10).

11. Salmos 37:28 - O crente é preservado para sempre.

12. Salmos 12l:5-8 - O Senhor guarda o crente; guarda a sua alma de todo o mal; guarda a sua saída; guarda a sua entrada; e o guarda para sempre.

13. Salmos 145:20 - O Senhor guarda os crentes que O amam.

14. Jeremias 31:3 - O amor de Deus para com o crente é eterno.

15. Jó 5:19 - O crente é guardado do mal (Sl.91: Jo.17:9-26).

16. I João 5:18 - O crente é guardado do maligno (IITs.3:3; Jr.31:11).

17. Judas 24 - O crente é guardado para não tropeçar (ISm.2:9; Is.63:13).

18. João 11:9 - A fé do crente não lhe permite tropeçar (Rm.9:31-33).

19. Provérbios 10:25 - O crente tem perpétuo fundamento (IITm.2:19; ICo.3:11).

20. I Pedro 1:5 - O crente é guardado pela fé no poder de Deus.

21. Hebreus 12:2 - Jesus é o Autor da fé, e por isso, o crente não pode perdê-la (Fp.1:29; ICo.3:5; At.18:27; Gl.5:22; IITs.3:2).

22. Romanos 16:25 - O crente é guardado pelo poder de Deus (IITm.1:12; Jd.24).

23. Hebreus 6:17 - A salvação do crente se fundamenta em duas coisas imutáveis: a) a promessa (Js.21:45; At.13:32; IICo.1:20; Ef.3:6; Hb.9:14,15;10:23; IJo.2:25); b) o juramento (Hb.6:16). Só a promessa, sem o juramento já era em si mesma suficiente, mas Deus querendo mostrar a imutabilidade daquilo que Ele decretou, foi além da promessa, fazendo juramento. E Deus foi ainda mais além quando jurou pelo Seu próprio nome, porque não havia outro nome superior ao Seu (Hb.6:13,16; Jr.44:26;Nm.23:19).

24. Salmos 37:33 - O crente jamais será condenado (Sl.89:30-35; ICo.11:32).

25. Salmos 37:23,24 - Se o crente cair, não ficará prostrado (Sl.145:14; Pv.24:16; Jó 4:4; Rm.14:4;Mq.7:8).

26. Salmos 121:3 - O crente pode cair da graça (Gl.5:4), mas jamais cairá para a perdição (Sl.17:5;66:9).

27. Isaías 46:3,4 - O crente é conduzido por Deus até o fim (Sl.121:8).

28. I Coríntios 10:13 - A tentação não pode condenar o crente (Rm.6:14,18; IIPe.2:9).

29. João 4:14 - O crente jamais terá sede (Lc.16:24).

30. João 5:24 - O crente já passou da morte para a vida.

31. Romanos 6:8,9 - O crente já morreu com Cristo (IITm.2:11).

32. I Pedro 1:3,4 - O crente foi regenerado para uma viva esperança.

33. I Pedro 1:23 - O crente foi regenerado pela Palavra de Deus.

34. I João 3:9 - O crente foi regenerado pelo Espirito Santo (Jo.3:5; Tt.3:5).

35. João 6:37-40 - O crente jamais será lançado fora.

36. João 6:47 - O crente já possui a vida eterna (IJo.5:11-13; ITm.6:12).

37. João 10:28 - O crente não pode ser arrancado da mão do Filho.

38. João 10:29 - O crente não pode ser arrancado da mão do Pai.

39. Lucas 15:3-10 - Há alegria no céu por um pecador que se arrepende.

40. João 10:27 - O crente é conhecido do Senhor (Jo.10:14; IITm.2:19; ICo.8:3; Gl.4:9; Mt.7:21-23).

41. Mateus 28:20 - Jesus está com o crente todos os dias até o fim dos séculos.

42. Romanos 8:1 - Nenhuma condenação há para o crente (Rm.8:33,34).

43. Romanos 8:30 - Sendo justificado, o crente também será glorificado.

44. Romanos 8:28 - Todas as coisas cooperam para o bem do crente (Gn.50:20).

45. Romanos 8:35-39 - Nada poderá separar o crente do amor de Deus (Jo.13:1).

46. I Coríntios 3:15 - O crente infiel será salvo como pelo fogo (ICo.5:1-5;11:29-32).

47. I Coríntios 1:8 - O crente será confirmado até o fim (Rm.16:25; IITs.3:3).

48. Filipenses 1:6 - Deus mesmo terminará a obra no crente (Fp.2:13).

49. Colossenses 3:3 - A vida do crente está escondida com Cristo em Deus.

50. Efésios 5:27 - A igreja será sempre irrepreensível (IICo.11:2; ICo.12:26,27).

51. I Tessalonicenses 5:1-10 - O crente não será surpreendido na vinda do Senhor.

52. II Timóteo 2:13 - O crente infiel será salvo pela fidelidade de Deus (Rm.3:3).

53. Hebreus 13:5 - O crente jamais será abandonado por Deus.

54. I João 5:1 - O crente é nascido de Deus, e não pode "desnascer"

55. I Pedro 1:4 - O crente possui a natureza divina.

56. Romanos 8:9-11 - O crente é propriedade de Cristo (ICo.6:19,20).

57. I Tessalonicenses 5:23,24 - O crente é conservado irrepreensível.

58. I João 5:16 - O crente não pode pecar para a morte eterna (IJo.3:9;5:18).

59. I Coríntios 12:3 - O crente não pode blasfemar contra o Espírito Santo (Mt.12:32; Mc.9:39,40;Lc.11:23; IJo.5:10; Jo.3:33).

60. I João 2:19 - O crente é perseverante na fé (Mt.10:22;24:13; IIJo.9; Ap.13:10;14:12).

61. João 10:26 - O crente é ovelha e não porca lavada (IIPe.2:20-22).

62. João 13:10 - O crente já está limpo do seu pecado (Jo.15:3).

63. I Coríntios 1:30 - Cristo é a justiça do crente.

64. I Coríntios 1:30 - Cristo é a santificação do crente.

65. I Coríntios 1:30 - Cristo é a redenção do crente.

66. Salmos 25:20 - Deus é o refúgio do crente (Hb.6:18).

67. I João 2:22,23 - O crente não pode negar o filho (Mt.10:33; IITm.2:12).

68. Romanos 8:37 - O crente sempre será vencedor (Jo.16:33; Ap.2:7,11,17,26;3:5,12,21).

69. I João 5:4 - O crente vence o mundo.

70. I João 2:14 - O crente vence o diabo (IJo.4:4; Ap.12:11).

71. Romanos 6:14 - O crente vence o pecado (a carne).

72. Romanos 11:29 - O dom de Deus é irrevogável.

73. João 19:30 - Todo o pecado do crente está consumado.

74. Gálatas 3:13 - O crente foi resgatado para sempre da maldição da lei.

75. Apocalipse 5:9 - O crente foi comprado com sangue (ICo.6:20;7:23; IPe.1:18,19).

76. Salmos 90:17 - É Deus quem efetua a obra no crente (Jo.3:21; Ef.3:20; Is.26:12;64:4; Fp.2:13).

77. João 17:20 - Cristo intercedeu pelos crentes, e continua intercedendo (Hb.7:25; IJo.2:1; Rm.8:34).

78. Romanos 8:26,27 - O Espírito Santo intercede pelo crente.

79. II Coríntios 1:20 - Jesus é o "Amém" das promessas de Deus (Jo.6:47).

80. I Pedro 4:1 - O crente já cessou do pecado (Rm.6:14; IJo.3:9).

Mudanças

2007-11-10T13:37:00.000-03:00

Novo emprego, monografia, formatura, ministérios... Meu tempo ultimamente andou beeeem apertado, me deixando sem tempo sequer de copiar um texto interessante e colar aqui, muito menos ESCREVER de fato algum texto.

Estou re-organizando meu tempo, porém como ainda não conclí tal organização, deixo outro texto para os poucos que acessam este blog à procura de algo que traga edificação.

Não preciso falar sobre João Alexandre, este é para mim atualmente um dos maiores nomes da música evangélica (e bíblica) do Brasil, um dos poucos que sobreviveram aos inúmeros modismos relacionados à chamada fé evangélica dos dias atuais.

A letra colocada abaixo faz parte do repertório do deu recente CD "É proibido pensar", uma das letras que mais resumem o que há nas nossas igrejas.

Procuro alguém para resolver meu problema,

pois não consigo me encaixar nesse esquema,

são sempre variações do mesmo tema,

meras repetições.

A extravagância vem de todos os lados,

e faz chover profetas apaixonados,

morrendo em pé,

rompendo em fé dos cansados

que ouvem suas canções.

Estar de bem com a vida

é muito mais que renascer.

Deus já me deu sua palavra,

e é por ela que eu

ainda guio o meu viver.

Reconstruindo o que Jesus derrubou,

Recosturando o véu que Jesus já rasgou,

Ressuscitando a lei, pisando na graça,

negociando com Deus.

No show da fé milagre é tão natural,

que até pregar com a mesma voz é normal.

Nesse evangeliquês universal,

se apossando dos céus,

estão distantes do trono,

caçadores de Deus ao som de um shofar.

E mais um ídolo importado

dita as regras para nos escravizar:

"é proibido pensar".

Vê se a carapuça cabe...

Mais um cansado:

2007-09-24T09:40:00.000-03:00

Os que não gostam dele que me perdoem, mas Ricardo Gondim me alegrou quando li:

Estou cansado!
Ricardo Gondim

Cansei!

Entendo que o mundo evangélico não admite que um pastor confesse o seu cansaço. Conheço as várias passagens da Bíblia que prometem restaurar os trôpegos. Compreendo que o profeta Isaías ensina que Deus restaura as forças do que não tem nenhum vigor. Também estou informado de que Jesus dá alívio para os cansados. Por isso, já me preparo para as censuras dos que se escandalizarem com a minha confissão e me considerarem um derrotista. Contudo, não consigo dissimular: eu me acho exausto.

Não, não me afadiguei com Deus ou com minha vocação. Continuo entusiasmado pelo que faço; amo o meu Deus, bem como minha família e amigos. Permaneço esperançoso. Minha fadiga nasce de outras fontes.Canso com o discurso repetitivo e absurdo dos que mercadejam a Palavra de Deus. Já não agüento mais que se usem versículos tirados do Antigo Testamento e que se aplicavam a Israel para vender ilusões aos que lotam as igrejas em busca de alívio. Essa possibilidade mágica de reverter uma realidade cruel me deixa arrasado porque sei que é uma propaganda enganosa.

Cansei com os programas de rádio em que os pastores não anunciam mais os conteúdos do evangelho; gastam o tempo alardeando as virtudes de suas próprias instituições. Causa tédio tomar conhecimento das infinitas campanhas e correntes de oração; todas visando exclusivamente encher os seus templos. Considero os amuletos evangélicos horríveis. Cansei de ter de explicar que há uma diferença brutal entre a fé bíblica e as crendices supersticiosas.Canso com a leitura simplista que algumas correntes evangélicas fazem da realidade. Sinto-me triste quando percebo que a injustiça social é vista como uma conspiração satânica, e não como fruto de uma construção social perversa. Não consideram os séculos de preconceitos nem que existe uma economia perversa privilegiando as elites há séculos. Não agüento mais cultos de amarrar demônios ou de desfazer as maldições que pairam sobre o Brasil e o mundo.

Canso com a repetição enfadonha das teologias sem criatividade nem riqueza poética. Sinto pena dos teólogos que se contentam em reproduzir o que outros escreveram há séculos. Presos às molduras de suas escolas teológicas, não conseguem admitir que haja outros ângulos de leitura das Escrituras. Convivem com uma teologia pronta. Não enxergam sua pobreza porque acreditam que basta aprofundarem um conhecimento “científico” da Bíblia e desvendarão os mistérios de Deus. A aridez fundamentalista exaure as minhas forças.Canso com os estereótipos pentecostais. Como é doloroso observá-los: sem uma visitação nova do Espírito Santo, buscam criar ambientes espirituais com gritos e manifestações emocionais. Não há nada mais desolador que um culto pentecostal com uma coreografia preservada, mas sem vitalidade espiritual.

Cansei, inclusive, de ouvir piadas contadas pelos próprios pentecostais sobre os dons espirituais.Cansei de ouvir relatos sobre evangelistas estrangeiros que vêm ao Brasil para soprar sobre as multidões. Fico abatido com eles porque sei que provocam que as pessoas “caiam sob o poder de Deus” para tirar fotografias ou gravar os acontecimentos e depois levantar fortunas em seus países de origem.Canso com as perguntas que me fazem sobre a conduta cristã e o legalismo. Recebo todos os dias várias mensagens eletrônicas de gente me perguntando se pode beber vinho, usar “piercing”, fazer tatuagem, se tratar com acupuntura etc., etc. A lista é enorme e parece inexaurível.

Canso com essa mentalidade pequena, que não sai das questiúnculas, que não concebe um exercício religioso mais nobre; que não pensa em grandes temas. Canso com gente que precisa de cabrestos, que não sabe ser livre e não consegue caminhar com princípios. Acho intolerável conviver com aqueles que se acomodam com uma existência sob o domínio da lei e não do amor.Canso com os livros evangélicos traduzidos para o português. Não tanto pelas traduções mal feitas, tampouco pelos exemplos tirados do golfe ou do basebol, que nada têm a ver com a nossa realidade. Canso com os pacotes prontos e com o pragmatismo. Já não agüento mais livros com dez leis ou vinte e um passos para qualquer coisa.

Não consigo entender como uma igreja tão vibrante como a brasileira precisa copiar os exemplos lá do norte, onde a abundância é tanta que os profetas denunciam o pecado da complacência entre os crentes. Cansei de ter de opinar se concordo ou não com um novo modelo de crescimento de igreja copiado e que vem sendo adotado no Brasil.Canso com a falta de beleza artística dos evangélicos.

Há pouco compareci a um show de música evangélica só para sair arrasado. A musicalidade era medíocre, a poesia sofrível e, pior, percebia-se o interesse comercial por trás do evento. Quão diferente do dia em que me sentei na Sala São Paulo para ouvir a música que Johann Sebastian Bach (1685-1750) compôs sobre os últimos capítulos do Evangelho de São João. Sob a batuta do maestro, subimos o Gólgota. A sala se encheu de um encanto mágico já nos primeiros acordes; fechei os olhos e me senti em um templo. O maestro era um sacerdote e nós, a platéia, uma assembléia de adoradores. Não consegui conter minhas lágrimas nos movimentos dos violinos, dos oboés e das trompas. Aquela beleza não era deste mundo. Envoltos em mistério, transcendíamos a mecânica da vida e nos transportávamos para onde Deus habita. Minhas lágrimas naquele momento também vinham com pesar pelo distanciamento estético da atual cultura evangélica, contente com tão pouca beleza.

Canso de explicar que nem todos os pastores são gananciosos e que as igrejas não existem para enriquecer sua liderança. Cansei de ter de dar satisfações todas as vezes que faço qualquer negócio em nome da igreja. Tenho de provar que nossa igreja não tem título protestado em cartório, que não é rica, e que vivemos com um orçamento apertado. Não há nada mais desgastante do que ser obrigado a explanar para parentes ou amigos não evangélicos que aquele último escândalo do jornal não representa a grande maioria dos pastores que vivem dignamente.Canso com as vaidades religiosas.

É fatigante observar os líderes que adoram cargos, posições e títulos. Desdenho os conchavos políticos que possibilitam eleições para os altos escalões denominacionais. Cansei com as vaidades acadêmicas e com os mestrados e doutorados que apenas enriquecem os currículos e geram uma soberba tola. Não suporto ouvir que mais um se auto-intitulou apóstolo.Sei que estou cansado, entretanto, não pexrmitirei que o meu cansaço me torne um cínico. Decidi lutar para não atrofiar o meu coração.

Por isso, opto por não participar de uma máquina religiosa que fabrica ícones. Não brigarei pelos primeiros lugares nas festas solenes patrocinadas por gente importante. Jamais oferecerei meu nome para compor a lista dos preletores de qualquer conferência. Abro mão de querer adornar meu nome com títulos de qualquer espécie. Não desejo ganhar aplausos de auditórios famosos.Buscarei o convívio dos pequenos grupos, priorizarei fazer minhas refeições com os amigos mais queridos. Meu refúgio será ao lado de pessoas simples, pois quero aprender a valorizar os momentos despretensiosos da vida. Lerei mais poesia para entender a alma humana, mais romances para continuar sonhando e muita boa música para tornar a vida mais bonita.

Desejo meditar outras vezes diante do pôr-do-sol para, em silêncio, agradecer a Deus por sua fidelidade. Quero voltar a orar no secreto do meu quarto e a ler as Escrituras como uma carta de amor de meu Pai.Pode ser que outros estejam tão cansados quanto eu. Se é o seu caso, convido-o então a mudar a sua agenda; romper com as estruturas religiosas que sugam suas energias; voltar ao primeiro amor. Jesus afirmou que não adianta ganhar o mundo inteiro e perder a alma. Ainda há tempo de salvar a nossa.

Soli Deo Gloria.

CANSEI !!!

2007-08-23T22:57:00.000-03:00

Na falta de tempo, posto um texto do meu pastor, Sérgio Queiroz.

No dia 27 de julho deste ano foi lançado um movimento encabeçado por entidades de representação da sociedade civil, em prol da defesa dos direitos cívicos dos brasileiros, intitulado de “cansei”. O referido movimento tem com objetivo principal sensibilizar a sociedade brasileira a protestar contra o caos aéreo e a corrupção que imperam no Brasil.
Iniciativas dessa natureza são extremamente louváveis, mas me entristece o fato de não ser a igreja de Cristo a voz mais ativa na sociedade quanto se tratam das questões éticas. Afinal, se somos sal e luz do mundo, como o próprio Jesus afirmou; precisamos viver de maneira digna do nosso chamado.
Infelizmente, vivemos um tempo de relativização total da ética por parte da sociedade – já não há mais absolutos morais e já começamos a vislumbrar a mesma atitude no seio da própria cristandade, com destaque especial para os chamados evangélicos. As experiências místicas dos “crentes pósmodernos”, muitas vezes caracterizadas por novas ondas eclesiásticas, quedas no Espírito, novas unções, novas visões, shows de milagres, promessas de enriquecimento, e tantas outras novidades, não conseguem esconder as mazelas apodrecidas que contaminam o testemunho público das igrejas, manchando o nome de Cristo e idiotizando milhares de pessoas que não sabem sequer o que significa conversão, nem estão preocupadas em expressar, através de suas próprias vidas, a santidade e o caráter de Cristo, o Senhor a quem dizem seguir.
Há alguns dias, os líderes de uma grande denominação cristã brasileira foram condenados por um magistrado americano a cumprir pena de reclusão de 140 dias, mais cinco meses de prisão domiciliar, por prática dos crimes de contrabando de dinheiro e conspiração para contrabando de dinheiro. Como foi largamente divulgado pela imprensa, a pena aplicada foi muito mais branda do que poderia ter sido, em razão dos indiciados terem confessado o crime.
Não obstante, após a condenação, o casal apareceu nos telões da igreja afirmando que estão passando por perseguição religiosa e que a prisão deles, do mesmo modo que a do apóstolo Paulo nos tempos bíblicos, aumentaria o número de seguidores de Cristo em sua denominação, pois estão sendo martirizados para que a igreja cresça. Que absurdo! Que heresia! Que desrespeito à Palavra de Deus!
Confesso que tive náuseas ao ler sobre tal acontecimento, pois em nome de Cristo e do próprio Paulo, criminosos tentam levar as pessoas a crer que a prisão deles não decorre das conseqüências de seus pecados, mas de simples perseguição religiosa. Ora, Paulo não foi preso porque carregava dinheiro escondido nas Escrituras, nem por ter mentido sobre esse fato. Contrariamente, Paulo e outros cristãos fiéis foram presos e martirizados por apresentarem a ética de Cristo a um império idólatra, por terem sido exemplos de vida, e por terem se negado a adorar outros deuses.
Em uma das suas cartas, Pedro afirmou: “ Porque os olhos do Senhor estão sobre os justos, e os seus ouvidos atentos à sua súplica; mas o rosto do Senhor é contra os que fazem o mal. Ora, quem é o que vos fará mal, se fordes zelosos do bem? Mas também, se padecerdes por amor da justiça, bem aventurados sereis; e não temais as suas ameaças, nem vos turbeis; antes santificai em vossos corações a Cristo como Senhor; e estai sempre preparados para responder com mansidão e temor a todo aquele que vos pedir a razão da esperança que há em vós; tendo uma boa consciência, para que, naquilo em que falam mal de vós, fiquem confundidos os que vituperam o vosso bom procedimento em Cristo. Porque melhor é sofrerdes fazendo o bem, se a vontade de Deus assim o quer, do que fazendo o mal” (1 Pe 3:12-17)
Na mesma carta, o apóstolo acrescenta: “ Que nenhum de vós padeça como homicida, ou ladrão, ou malfeitor, ou como o que se entremete em negócios alheios; Mas, se padece como cristão, não se envergonhe, antes glorifique a Deus nesta parte. Porque já é tempo que comece o julgamento pela casa de Deus; e, se primeiro começa por nós, qual será o fim daqueles que são desobedientes ao evangelho de Deus? E, se o justo apenas se salva, onde aparecerá o ímpio e o pecador? Portanto também os que padecem segundo a vontade de Deus encomendemlhe
as suas almas, como ao fiel Criador, fazendo o bem”. (1Pedro 4: 15-19)
Como vemos na Bíblia, o líder cristão deve sofrer por fazer o que é certo, por lutar contra o aborto e contra o sexo fora do casamento, por denunciar líderes corruptos, por ter a coragem de exortar ovelhas endinheiradas sem ter medo de perder os seus vultosos dízimos, além de outras ações baseadas na fidelidade ao Senhor e na pureza do evangelho.

Se nós pastores e líderes cristãos não começarmos uma nova reforma, trazendo de volta a ética de Cristo para as nossas vidas e a exposição genuína da Palavra de Deus em nossos púlpitos, logo seremos tratados como membros de uma “máfia santa”, ou melhor, criminosos disfarçados de mártires.

Cansei das imoralidades e excrescências teológicas no seio do cristianismo!
Que o Senhor tenha misericórdia de nós!

Graça e paz!

Pr.Sérgio Queiroz

O Comércio da fé

2007-07-30T14:01:00.000-03:00

Seria um panfleto de evangelismo? Mais um daqueles papéizinhos distribuídos pelos servos (geralmente assembleanos) nas esquinas, chamando o povo perdido ao conhecimento de Cristo ou simplesmente com textos bíblicos que enfatizam o bálsamo de Deus ante as feridas da alma?

O versículo em questão remete à exclamação de Maria quando do seu encontro com Isabel, diante da alegria de observar a confirmação de Deus de que ela era a bem-aventurada que carregava em seu ventre o Salvador da humanidade.

Este pequeno texto poderia ser usado com diversas finalidades, seja para momentos de tristeza, como para momentos de incerteza e lutas, ou mesmo simplesmente como demonstração de amor de um pecador ante um Deus misericordioso que derrama amor sobre nós "apesar de".

O que assusta é analisarmos de que forma a Palavra tem sido utilizada atualmente, conforme podemos observar na continuação do panfleto:

Eu poderia simplesmente parar a postagem por aqui, pois qualquer cristão com o mínimo de conhecimento bíblico já ficaria bem revoltado com a figura acima. Porém, como nem todos que visitam o blog (ah, o "todos" são os poucos interessados que dizem visitá-lo) têm uma certa base bíblica para entenderem o porquê de tal revolta com o panfleto, tentarei resumir aqui o motivo de minha indignação.

Se o leitror observar alguns textos passados, notará que bato sempre na tecla de que a atual igreja dita cristã tem adentrado caminhos que, certamente, não são os que Cristo aconselhou para que andássemos... Enquanto a primeira imagem mostra, sobre uma meiga foto de uma sehora com um bebê um versículo, a segunda mostra a razão de ser desse versículo: Louvemos ao Senhor pelo fato de Ele ter colocado a financeira (com o nome cortado da imagem) a fim de que meus problemas financeiros fossem resolvidos!

A mensagem continua com a pequena frase "Jesus é fiel", mostrando ao leitor que de fato Ele enviou as propotas de empréstimos a fim de que sua vida fosse modificada.

De fato... Jesus é fiel. Pena que temos colocado sua pessoa em um lugar tão medíocre em nosas vidas; pena que temos reduzido Sua palavra ao comércio, à ludibriação dos incautos que, crendo estarem seguindo o direcionamento dEle, correm para uma fé doentia, onde Cristo é meu gênio da lâmpada, com a vantagem de o senhor da lâmpada ter bem mais que três desejos a serem realizados; pena que a mensagem da cruz, do "abrir mão", do "negar-se a si mesmo", do "tomar a minha cruz e seguí-lo", tem sido substituida pela mensagem do "ser próspero financeiramente", do "tá amarrado, eu não aceito, eu tomo posse...".

Viramos senhores, transformamos o rei dos reis em nosso servo, pronto para fazer abundar, curar e prosperar em nossas vidas . Viramos senhores, comercializamos o que de graça recebemos dEle na cruz. Viramos senhores, passamos a semana servindo a nós mesmos para darmos ordens a Cristo no culto de domingo. Viramos senhores tomamos a frente do trono das nossas vidas e deixamos o Salvador do lado de fora.

O que me impressiona é a misericórdia desse meu Senhor, que, ainda que esquecido pela igreja, não toma a atitude de simplesmente nos fulminar, mas diz a nós, sua igreja, com amor inexplicável: "Eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e cearei com ele, e ele comigo" Ap. 3:20

Que Ele tenha misericórdia de nós!

Estou cansado

2007-07-26T16:26:00.000-03:00

Como também estou cansado, aí vai:

Estou cansado. Imensamente cansado.

Cansado do homem. Sim, cansado do ser humano. Cansado de vaidades, chocarrices, futilidades; cansado de egoísmos, de “vampirismos”; cansado do ego humano, em especial do ego evangélico, dos donos da verdade, dos lobos disfarçados de cordeiros; cansado dos muitos que se dizem cristãos, e que usam a Bíblia com maior ou menor eficiência para adorar o próprio ventre; cansado dos “heréticos” e dos “apologetas”; cansado dos “fariseus”, “nazireus”, “profetas” e “extravagantes”; cansado dos hipócritas, que pregam a mentira como se fosse verdade — e também dos que pregam a verdade que não vivem, e são para si mesmos mentira. Cansado dessa raça humana, falida, da qual eu faço parte. E, portanto, cansado também de mim mesmo.

Este é um desabafo, sim. Desabafo necessário e perfeitamente aceitável, já que nem o Homem dos Homens se negou esse direito:
“E Jesus, respondendo, disse: Ó geração incrédula e perversa! Até quando estarei convosco? Até quando vos sofrerei? Trazei-mo aqui.” (Mateus 17:17)

Ainda mais considerando que nem mesmo Deus está isento disso:
“De que me serve a mim a multidão de vossos sacrifícios? diz o Senhor. Estou farto dos holocaustos de carneiros, e da gordura de animais cevados; e não me agrado do sangue de novilhos, nem de cordeiros, nem de bodes. Quando vindes para comparecerdes perante mim, quem requereu de vós isto, que viésseis pisar os meus átrios? Não continueis a trazer ofertas vãs; o incenso é para mim abominação. As luas novas, os sábados, e a convocação de assembléias … não posso suportar a iniqüidade e o ajuntamento solene! As vossas luas novas, e as vossas festas fixas, a minha alma as aborrece; já me são pesadas; estou cansado de as sofrer. Quando estenderdes as vossas mãos, esconderei de vós os meus olhos; e ainda que multipliqueis as vossas orações, não as ouvirei; porque as vossas mãos estão cheias de sangue. Lavai-vos, purificai-vos; tirai de diante dos meus olhos a maldade dos vossos atos; cessai de fazer o mal; aprendei a fazer o bem; buscai a justiça, acabai com a opressão, fazei justiça ao órfão, defendei a causa da viúva.” (Isaías 1:11-17)

Ah, quem dera o homem fosse como aquele Homem. Quem dera a iniqüidade e o ajuntamento solene nos causassem a mesma reação! Quem dera lutássemos contra a iniqüidade, não sendo injustos e preconceituosos, mas usando de justiça! Quem dera combatêssemos a opressão maligna, não com uma “opressão benigna”, mas quebrando a força da opressão nas mentes e corações dos oprimidos, para que, oprimidos ou não na sua carne, no espírito fossem sempre livres! Quem nos dera fazer justiça ao órfão e à viúva, ao invés de roubar-lhes as casas em nome do evangelho! Quem dera nos mantermos incontaminados do mundo, ao invés de sermos tão malignos quanto ele o é; ou até mais malignos, por nos acharmos melhores que ele!

Ah, quem me dera ver mais pessoas como Jesus foi. Ah, quem me dera ser como Ele foi! Quem me dera dizer tantas coisas, e fazer tantas coisas, às vezes aparentemente tão incongruentes, mas que se encontravam e harmonizavam no ser — muito mais do que no falar ou no fazer. “Eu sou”, disse Ele. Ele é. E porque é, é que Ele era e há de vir; porque é, Ele harmoniza em si a justiça e a misericórdia, a derrota e a vitória, a fraqueza e a força, o homem e Deus; Cristo é um rasgo de luz na história negra da humanidade.

Não somos tão “iluminados” quanto pensamos, enquanto nossa vida não refletir a luz dEle. Podemos até ser sacerdotes e levitas, mas não seremos como o samaritano enquanto não nos reconhecermos no homem ferido, à beira da estrada; enquanto não nos cansarmos de nós mesmos, enquanto não abrirmos mão de nós em nome daquEle que é, não amaremos ao próximo.

Chega do evangelho intelectual, que jamais transcende a fronteira do saber para o ser. Chega do evangelho pragmático, experimental, que não se molda no modelo de Cristo, ou do que dEle se revela nas Escrituras. Chega do evangelho que mata e transgride em nome de Deus, que ofende a criação e o Criador em nome da “verdade” que diz defender; chega da pretensão humana em achar-se melhor que a pura simplicidade da pessoa de Cristo.
Estou cansado, sim. E como estou. Mas quanto mais cansado estou, mais ouço o chamado deste que, mesmo cansado de nós, ainda assim se deu por nós; que, mesmo cansado de nós, se despiu de sua glória, para experimentar o pior que a humanidade tinha a oferecer - e que, mesmo à vista de tudo isso, ainda foi capaz de dizer:
“Vinde a mim, todos os que estai cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve.” (Mateus 11:28-30).

Retirado de: http://www.smalltalk.com.br/blogs/biblog/2007/06/14/cansado/

Projeto de Lei 122/2006: inconstitucional, ilegítimo e heterofóbico

2007-07-26T16:09:00.000-03:00

E eu não me canso de postar sobre isso...

“A Constituição Federal assegura que a simples expressão de condenação moral,
filosófica ou religiosa ao homossexualismo não se constitui em discriminação, mas em
constitucional, legítimo e legal exercício da liberdade de manifestação do pensamento,
consciência e crença religiosa.”

Por que o Projeto de Lei 122/2006 é inconstitucional? É inconstitucional porque a Constituição Federal estabelece, no art. 5º, como direito e garantia fundamental, que, primeiramente, “homens” e “mulheres” são iguais em direitos e obrigações, de modo que a Constituição não reconhece um terceiro gênero: o homossexual E, se assim o é, como um projeto de lei ordinária pode tentar estabelecer super-direitos e a impossibilidade absoluta de crítica a um grupo de pessoas que, enquanto homossexuais, nem reconhecidos são pela Constituição? Para a Magna Carta, queiram eles ou não, estes são homens ou mulheres. Esse foi e, continua sendo, o espírito do legislador constitucional e do poder constituinte originário que o fundamenta. Apesar de a Constituição dever ser interpretada como um texto aberto, há balizas interpretativas que são estabelecidas de modo fundacional e, portanto, não podem ser superadas sem a alteração do texto.

Ademais, como já explicamos e enfatizamos nos ensaios anteriores, o texto constitucional é de uma clareza límpida ao assentir que é livre a manifestação do pensamento, que é inviolável a liberdade de consciência e de crença, assegurando-se para isso o livre exercício dos cultos religiosos e, mais que isso, contundentemente, afirma: “ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa ou de convicção filosófica”. E num Estado Democrático de Direito, onde os direitos sejam, material e formalmente, democratizados, o bem maior a ser assegurado é a liberdade, conquistada, historicamente, através de sangue, suor e lágrimas pela sociedade brasileira. O projeto que está aí vai, frontalmente, de encontro a liberdade que nós temos de expor idéias e opiniões. Por tudo isso, é, flagrante e materialmente, inconstitucional.

Por que o Projeto de Lei 122/2006 é ilegítimo? Diz-se que uma lei é legítima, quando esta é a expressão jurídica dos anseios, valores e vontade da sociedade. A questão é: de acordo com o que vimos sobre os artigos do projeto, estes se coadunam com a vontade da sociedade? Isto é, a sociedade brasileira quer, realmente, possibilitar o aprisionamento de padres, pastores, monges (e etc.) simplesmente pelo fato de que eles, a partir da Bíblia, pregam em seus sermões e homilias que o homossexualismo é “abominação perante Deus” e “negação da criação e do Criador, porque querem desvirtuar a natureza – corpo, alma e espírito – do ser humano”? Claro que não!

Segundo nos aponta o último censo do IBGE, mais de 90% da sociedade brasileira é católica ou evangélica. Que legitimidade tem esse projeto, então? Temos a convicção de que os olhos da sociedade brasileira, neste momento, estão voltados à iminente votação no Plenário do Senado Federal. Se não há legitimidade, em absoluto, temos a certeza de que também não haveria eficácia social ou efetividade se este projeto fosse aprovado. A não ser que se estabelecesse uma nova ditadura no Brasil (o que não é pouco provável, tendo em vista os acontecimentos políticos que temos visto).

Por que o Projeto de Lei 122/2006 é (i)moral? Moral é o conjunto de usos e costumes de uma sociedade. O conjunto de valores e ações que, no geral, a sociedade acredita ser o seu bem, o seu belo e a sua verdade – o “mores maiorum civitatis” da cultura helenística. Ora, o Projeto de Lei 122 vai, essencialmente, de encontro àquilo que constitui a Moral da sociedade brasileira que, como afirmamos, é quase no todo, de uma tradição judaico-cristã. Por assim o ser, este projeto nega tudo aquilo que corresponde aos anseios, usos e costumes da nossa sociedade. E por isso é imoral, isto é, nega a moral da nossa sociedade. Dentro da nossa tradição moral, não há espaço para discriminação, nem preconceito. Do mesmo modo, não há espaço para tolhimento da liberdade de expressão, de convicção e de crença. A nossa moral nos diz que podemos ser aquilo que quisermos ser, assim como também que todos têm o direito de se posicionar e manifestar-se sobre esse ser ou não ser. E essa é a Moral que foi inserta no nosso sistema jurídico.

Por que o Projeto de Lei 122/2006 é totalitário? É totalitário, porque estabelece para toda a sociedade, para todas as instituições e para todas as pessoas o que se começa a denominar “Mordaça Gay”. Acredito que nem seja esse o desejo dos homossexuais. O projeto, absurdamente, torna criminosa, sem valoração distintiva, toda e qualquer manifestação contrária às práticas homossexuais. É o estabelecimento de uma imunidade comportamental jamais vista, em tempos de democracia, na história do direito brasileiro. O discurso é envolvente, mas falacioso. Fala-se em proteção dos direitos humanos, mas na realidade o que se está a estabelecer é a imposição de um modo de existência.

Por que o Projeto de Lei 122/2006 é heterofóbico? Simplesmente, porque os homens e mulheres da sociedade brasileira é que passarão a ter medo de se relacionar com os homossexuais. Porque tudo que se fizer ou falar, pode ser interpretado como homofobia e sujeitará as pessoas a penas de prisão. A cultura do medo restará implantada entre os heterossexuais. Os homens e mulheres da nação estarão sob a mira do aparato policial e do sistema prisional. Isso dá ou não “fobia” (medo)?

Se usam de violência contra os homossexuais que se use o Direito como está posto para todos indistintamente. Numa democracia não há espaço para privilégios legais para um grupo de pessoas que já tem as mesmas armas e faculdades jurídicas para se defender dos abusos que possam ser cometidos contra eles.

Não à homofobia e, do mesmo, não à heterofobia!

Uziel Santana - Advogado
Mestre em Direito – UFPE.
Professor da UFS – (ussant@ufs.br).

De novo homossexualismo...

2007-07-26T15:25:00.000-03:00

Não, não fui eu o autor... Sim, concordo com ele.

Impondo o homossexualismo no Brasil

Não há dúvida de que o avanço genuíno traz honra para um país. Mas esse avanço só pode ser devidamente reconhecido e promovido por um governo que é moralmente apto, capaz de discernir o que é errado e certo. Um governo moralmente corrupto confunde errado com certo e retrocesso com progresso. Por exemplo, informação no site oficial do PT declara:
"Um grande avanço, por exemplo, vem do Governo Lula. Pela primeira vez na República Federativa do Brasil um presidente emite uma carta apoiando o movimento homossexual, durante a parada gay de Brasília. Outro grande exemplo foi o lançamento do programa Brasil sem Homofobia, coordenado pela Secretaria Especial de Direitos Humanos [da Presidência da República], mas com a participação de vários ministérios, entre eles o da Justiça, da Saúde, da Educação e as secretarias dos Direitos da Mulher e da Igualdade Racial. Homofobia é um comportamento de aversão, de ódio aos homossexuais, em muitos casos o fator determinante do homicídio".[1]
Vê-se, pois, que o governo Lula confundiu seu retrocesso moral com “avanço”. Usando como desculpa a questão do preconceito, o governo do Brasil lançou oficialmente em 2005 o Brasil Sem Homofobia, programa inédito que, a pretexto de combater a violência e discriminação contra os praticantes do homossexualismo, dá apoio escancarado às reivindicações mais radicais dos grupos homossexuais de pressão política e considera como fator determinante de casos de homicídios toda aversão ao homossexualismo.
Assim, na interpretação do governo, uma opinião contrária às práticas homossexuais deve ser vista como causa que contribui para a violência contra os praticantes do homossexualismo. O governo deixou claro que, em parceria com o movimento homossexual, avançará o programa diretamente em todo o Brasil, implementando-o através de ações políticas nas áreas de educação, saúde, legal e social que favorecerão os interesses dos militantes homossexuais.[2]
Agora todos os ministérios estarão a serviço das intenções pró-homossexualismo do governo. Para dar visibilidade e valorização ao homossexualismo, o Ministério da Cultura criou o Grupo de Trabalho de Promoção da Cidadania GLTB (gays, lésbicas, transgêneros e bissexuais) com o objetivo de incentivar produções artísticas que promovam a cultura da não-discriminação contra o homossexualismo, isto é, o governo favorecerá, encorajará e apoiará programas de TV, rádio e outros meios que apresentem o homossexualismo sempre de modo favorável e destaquem toda oposição a esse comportamento como crime de preconceito. “A secretaria tem a missão de preservar a identidade e valorizar a diversidade para que possamos fortalecer a auto-estima desses grupos discriminados”, explica a técnica do Ministério da Cultura responsável pelo grupo de trabalho, Flávia Galiza.[3]
Por sua vez, o Ministério da Educação está cada vez mais “capacitando” os professores a trabalharem as questões da sexualidade e homossexualidade de um modo que os estudantes sejam condicionados a perder a aversão ao que é anormal. Através de programações nas escolas, as crianças estão sendo sistematicamente doutrinadas e discipuladas no Evangelho da Sodomia.[4] Já há até livros didáticos para incentivar o homossexualismo. “No Brasil, ainda são poucos os títulos, mas as editoras já estão de olho no filão. Os educadores também. Uma das primeiras obras a abordar o tema, Menino Ama Menino (Armazém das Idéias), de Marilene Godinho, que conta a história de um garoto que se descobre apaixonado por outro, faz parte do pacote literário distribuído pelo Ministério da Educação na rede pública”.[5]
É evidente que o governo Lula está completamente empenhando em atender aos interesses dos militantes gays. O próprio Lula declarou, em seu apoio público ao movimento homossexual, que “qualquer maneira de amar vale a pena”. Seu governo tem feito questão de financiar diretamente muitas paradas do “orgulho” gay em todo o Brasil. O objetivo é vencer a resistência da população através de propagandas “educativas”.
Essas propagandas já são realidade há um bom tempo na TV, onde a capitulação ao movimento homossexual foi praticamente total e onde muitos programas utilizam estratégias de distorção da realidade, apresentando ao público um falso mundo em que gays e lésbicas são pessoas alegres, felizes, realizadas e, geralmente, mais inteligentes e sensíveis do que as pessoas normais. O lado escuro é devidamente ocultado, de modo que ninguém possa ver que o comportamento deles está ligado a uma inescapável realidade de sofrimento, onde seus praticantes vivem oprimidos por graves perturbações mentais, emocionais e sociais.
Há um esforço imenso de mostrar que essas conseqüências naturais não têm nenhuma ligação com a anormalidade de seus atos sexuais. Esse esforço também tenta, com a ajuda de pesquisas e estudos fraudulentos, comprovar “cientificamente” que o anormal é, na verdade imposta por eles, tão normal quanto o que é realmente normal. Aliás, o documento Brasil Sem Homofobia, publicado pelo governo Lula para dar suporte para o seu programa nacional com o mesmo título, afirma: “Da mesma forma que a heterossexualidade (atração por uma pessoa do sexo oposto) não tem explicação, a homossexualidade também não tem. Depende da orientação sexual de cada pessoa”. Isto é, o governo Lula pensa e quer que todos os cidadãos brasileiros pensem que homossexualismo é tão normal quanto a sexualidade natural. A meta é inventar um Brasil Pró-Sodomia.
O governo do Brasil mostra-se cada vez mais comprometido com a manipulação da verdade na questão homossexual e os meios de comunicação liberais trocam habitualmente a imparcialidade pela submissão à campanha pró-homossexualismo promovida pelo governo Lula, confundindo os que não entendem as jogadas políticas por trás dos bastidores. Assim, o que era polêmico torna-se natural, com a bondosa cumplicidade de muitos programas de TV, que entram nos lares através de entretenimentos que se aproveitam da imaturidade e ingenuidade das crianças e adolescentes, condicionando-os não só a concordar, mas a experimentar e adotar o comportamento homossexual.
Quem tentar discordar dessa propaganda de lavagem cerebral disfarçada de entretenimento arrisca-se a ser impiedosamente acusado de praticar o imperdoável pecado da homofobia, termo criado e interpretado para classificar de anormal as pessoas que sentem nojo dos atos sexuais dos que vivem no homossexualismo. Homofobia também pode ser considerado o ato de uma mãe questionando uma aula pró-homossexualismo na escola de seu filho. De fato, homofobia é uma palavra inventada para ter qualquer significado que o governo e os ativistas gays decidirem em sua guerra contra os que não aceitam sua promoção do comportamento gay.
As igrejas evangélicas, por exemplo, nunca praticam violência contra os homossexuais. Não há casos de praticantes do homossexualismo agredidos ou assassinados em igrejas e por igrejas, porém há casos comprovados de evangélicos agredidos por militantes gays. Mas o que importa? Já que o governo colocou os praticantes do homossexualismo na categoria de oprimidos privilegiados, sua defesa é prioridade, mesmo quando são eles os agressores. Afinal, talvez pensem eles, os oprimidos têm direito de reagir violentamente contra os “homófobos”. É assim que as “pobres vítimas” gays se tornam opressores.
Pouca diferença fará se um evangélico ou igreja se esforçar para tentar mostrar a diferença entre amar o praticante do homossexualismo (pecador) e detestar o homossexualismo (pecado). A ideologia anti-homofobia simplesmente não tolera tais distinções. Ou você é a favor ou contra o homossexualismo. O governo Lula e os meios de comunicação liberais deixam claro que não pouparão os que não concordarem com a concessão de privilégios para o homossexualismo.
Para os ativistas gays, pregar a verdade bíblica sobre o homossexualismo é o mesmo que ensinar ódio e preconceito. Eles não estão dispostos a aceitar nada que contrarie sua ideologia. A única mensagem bíblica que eles aceitam ouvir é a reinterpretação da Bíblia feita por teólogos favoráveis ao comportamento homossexual. O único tipo de pregação tolerada é a pregação a favor da sodomia. Os únicos pregadores bons são os que pregam paz e amor, sem nenhum outro compromisso. Tudo o mais é rejeitado. Para eles, o cristão que não sabe pregar o que eles querem ouvir tem no mínimo de ficar com a boca fechada.
Qualquer pessoa com um mínimo de percepção já consegue visualizar no horizonte uma forma seriíssima de DITADURA, opressora e vil, exercida com extrema desigualdade, intolerância e enganos.
O caso da ABRACEH e sua presidente, Dra. Rozangela Justino, chamam a atenção. A Dra. Rozangela, que é psicóloga evangélica, fundou a ABRACEH, uma entidade para amparar os homens e as mulheres que desejam voluntariamente deixar o homossexualismo. Por sua atitude de estender uma mão amiga aos homossexuais necessitados, a Dra. Rozangela tem sofrido ameaças e intimidações, até mesmo do Conselho Federal de Psicologia, que declarou: “Os psicólogos não colaborarão com eventos e serviços que proponham tratamento e cura das homossexualidades”.
Além da ABRACEH, várias outras organizações que entendem o homossexualismo como um distúrbio e apóiam o direito dos homossexuais que querem mudar de vida têm sido alvo de perseguição da Gaystapo, enquanto muitos cristãos ficam simplesmente em cima do muro observando.
Tomados pelo medo do uso abusivo e desigual da lei — que também tem sido manipulada pelo enorme lobby GLTB —, quase não se encontra entre os cristãos advogados que ousem defender a causa daqueles que sabemos estarem certos em suas posições.
Por isso, é preciso que o povo de Deus acorde. É preciso que profissionais, psicólogos, médicos, biólogos, advogados, juízes, magistrados, educadores, pastores, terapeutas, etc., se levantem em bloco contra essa ditadura terrivelmente desigual, desonesta, injusta, opressora e intolerante que avança furiosamente sobre a sociedade.
O que o Brasil está precisando mesmo não é de favorecimentos ao homossexualismo, mas de um programa Brasil Sem Sodomia e um Dia Nacional de Esperança para Quem Quer Sair do Homossexualismo. Homossexualismo não é motivo de orgulho, mas vergonha. Homossexualismo não é doença, mas traz em seu rastro muitas doenças e prejuízos para as famílias, para os indivíduos e para a sociedade.
Não podemos tentar arrancar das pessoas a aversão natural ao pecado do estupro, assassinato, homossexualismo, pedofilia, etc. São aversões necessárias contra comportamentos que Deus não aprova. São aversões naturais que nos distanciam do que não é bom. Aliás, na Bíblia Deus assim se refere ao pecado homossexual: “Não se deite com um homem como quem se deita com uma mulher; é repugnante”. (Levítico 18:22 NVI)
Se Deus diz que o homossexualismo é repugnante, quem são as autoridades para perseguir e acusar de homófobo quem sente nojo desse comportamento? Os cristãos terão de concordar com o que a Palavra de Deus diz, ou com o que as tendências sociais de Sodoma estão impondo no Brasil? Enquanto houver pecado no mundo, haverá homossexualismo, pederastia e outras perversões. Enquanto houver pecado no mundo, haverá mentiras, propagandas enganosas e distorções da realidade, e é sempre possível que em determinado momento histórico o ser humano, em sua corrupção moral, crie leis que classifiquem o anormal como normal e vice-versa. Tal foi o que já ocorreu na Alemanha nazista e na União Soviética. Mas isso não quer dizer que os cristãos são obrigados a se conformar e aceitar tudo o que é feito de anormal neste mundo.
O governo Lula, com seu programa propagandístico Brasil Sem Homofobia (que debaixo da camuflagem nada mais é do que Brasil Pró-Sodomia) está em guerra não só contra a natureza, mas também contra o Governante do Universo. O único modo de o governo Lula concretizar seu projeto de construir um Brasil sem aversão à sodomia é censurando totalmente o Livro dAquele que declarou que o homossexualismo é repugnante. Tal censura privará os próprios homossexuais do direito de saberem a verdade de que Aquele que condenou o homossexualismo é a mesma e única Pessoa que oferece esperança e libertação real aos que desejam sinceramente abandonar esse estilo de vida nocivo para a sociedade e para si mesmos.
Entretanto, o mundo ainda será um lugar diferente, onde não haverá mais governos impondo mentiras e injustiças para populações cativas. Quando esse tempo chegar, o mundo terá um novo tipo de Governo, perfeito e justo, e será realmente um lugar sem “homofobia”, sem sodomia e sem homossexualismo. Fora desse novo mundo ficarão “os que cometem pecados nojentos, os feiticeiros, os imorais e os assassinos, os que adoram ídolos e os que gostam de mentir por palavras e ações”. (Apocalipse 22:15 NTLH)

Algumas idéias e expressões neste artigo são, direta ou indiretamente, colaboração do Dr. Ricardo Marques.
Julio Severo é autor do livro O Movimento Homossexual, Editora Betânia.

Notas:
[1] http://www.pt.org.br/site/artigos/artigos_int.asp?cod=693
[2] Brasil Sem Homofobia. Copyright 2004 Ministério da Saúde, Conselho Nacional de Combate à Discriminação e Secretaria Especial dos Direitos Humanos, pág. 7.
[3] http://arruda.rits.org.br/notitia1/servlet/newstorm.notitia.apresentacao.ServletDeSecao?codigoDaSecao=4&dataDoJornal=atual
[4] Sodomia significa a perversão homossexual praticada pela cidade de Sodoma, na Bíblia.
[5] http://gazetaweb.globo.com/gazeta/Materia.php?c=82176&e=1236

Comentário de leitora do blog de Júlio Severo:

From: andrea
To: falecom@juliosevero.com.br
Sent: Wednesday, May 10, 2006 8:29 PM
Subject: HOMOFOBIA

DEUS ESTÁ ERRADO! - NO LIVRO DE LEVÍTICO CAP. 18:22, O SENHOR FALOU A MOISÉS: "COM VARÃO(HOMEM) TE NÃO DEITARÁS,COMO SE FOSSE MULHER: ABOMINAÇÃO É." NO LIVRO DE ROMANOS CAP. 1:18,32, FALA QUE É DIGNO DE MORTE, O QUE TAL COISA COMETE E NÃO SÓ QUEM COMETE, MAS QUEM TAMBÉM CONSENTE COM TAL ATO. COMO A HOMOFOBIA É CRIME NO BRASIL, PEÇO QUE PROÍBAM A BÍBLIA NO TERRITÓRIO NACIONAL BRASILEIRO, SEU USO E COMERCIALIZAÇÃO, E QUE TAMBÉM OS EVANGÉLICOS, SEGUIDORES DO DEUS VIVO SEJAM PROCESSADOS POR OUVIREM A PALAVRA DE DEUS, REJEITANDO A IMORALIDADE, COMO PEDE DEUS. QUE AS IGREJAS EVANGÉLICAS SEJAM FECHADAS EM TODO TERRITÓRIO E QUE CRIEM LEIS QUE IMPEÇAM QUE ABRAM PARA OUVIR A PALAVRA DE DEUS. QUE OS PAIS QUE NÃO QUEREM QUE SEUS FILHOS APRENDAM SOBRE A MARAVILHA QUE TRAZ PARA A VIDA O HOMOSSEXUALISMO, SEJAM PROCESSADOS E PRESOS, ASSIM TAMBÉM OS QUE SÃO CONTRA GAYS E LÉSBICAS LECIONAREM PARA SEUS FILHOS, E OS QUE SÃO CONTRA GAYS E LÉSBICAS EM ACAMPAMENTO DE ESCOTEIROS; QUE A JUSTIÇA PROCURE E PROCESSE ESSES INFRATORES, E QUE TAMBÉM PROCESSEM DEUS! (Com opiniões como essas expressas nos versículos, Deus merece ser preso.)

ATENCIOSAMENTE: CIDADÃO BRASILEIRO.

Minha primeira garrafa térmica

2007-07-24T22:37:00.000-03:00

Maaaaaaaaaais um texto que não me pertence... Aliás.. Pertence, já que quem o escreveu faz parte da minha vida: Eva Emília, mais que amiga, uma outra irmã.

Eva está morando bem longe, num lugar chamado Rio Branco, no Acre.

Me edificava estando aqui, neste texto mostrou que continua a me edificar... Sejam também edificados.

Hoje me deu vontade de escrever. Sobre algo que nunca pensei... minha primeira garrafa térmica! Você achou engraçado? Eu também achei. Quem me conhece mais de perto sabe que não tenho muitos dotes culinários, e muito menos paixão pela cozinha. Mas, penso que morar só está me ensinando muitas coisas.
Primeiro você aprende que fazer feira não é tão fácil quanto parece. Envolve raciocínio, concentração, cálculos, esforço físico... Aprende que um garrafão de água de 20 litros para ser colocado numa base sem derramar remete ajuda de outra pessoa. Prazos? Esses são importantes, afinal: contas de luz chegam, dia de aluguel, validade dos alimentos (xiii!!!). Quanta coisa a gente erra até aprender...
Mas, uma coisa me chamou atenção hoje: Depois que sai do trabalho resolvi passar num supermercado e comprar um requeijão (a idéia inicial era comprar apenas isso), entretanto, ao caminhar no supermercado percebi uma garrafa térmica, linda! Verdinha –da cor das coisas da minha cozinha- pequena – cabe apenas 0,5 litros, o que é perfeito pra mim. Pensei em comprá-la, mas, desisti. Afinal, pra quê preciso de uma garrafa térmica?
Porém, ao caminhar pelo supermercado, comecei a recordar de qdo cheguei aqui em Rio Branco. O apartamento que estou morando é todo mobiliado, mas, a garrafa térmica que tinha (por sinal uma azul) havia sido deixada pela antiga moradora. Comecei a perceber que, por mais que eu fervesse a água, minutos depois já estava quase fria. Detectei então que a garrafa não funcionava mais. Não servia mais para a função a que foi destinada.
Passei então, até hj sem uma garrafa, ou seja, cada vez que eu queria um café ou chá precisava recorrer ao fogão. Passei a perceber a importância que aquela garrafa teria pra minha vida (não é drama não viu?). Caso eu a tivesse poderia conservar a água, ganharia mais tempo qdo quisesse um café... resolvi então trazê-la. Ao chegar em casa, mal desembrulhei as sacolas, tratei de ferver a água e colocar na garrafa-acabei de tomar meu primeiro café com a água conservada na minha primeira garrafa térmica.
Fazendo uma breve analogia- não sei se sou boa nisso- percebo que a oração e a leitura da Palavra nos fazem manter a fé em Deus. No entanto, se eu não as pratico ficarei como a garrafa azul, perfeita por fora, mas já fragilizada por dentro. Na verdade, eu não preciso ser trocada, o que precisa ser trocado são meus antigos valores, pensamentos sobre mim mesma, concepções errôneas sobre a minha existência nesse mundo. Preciso conservar a fé. Preciso ser como a garrafa nova- só que não como essa que comprei hj, afinal, ela tem um prazo de validade determinado. A diferença é que, nós que temos o Espírito Santo de Deus temos validade eterna. Devemos manter a temperatura ideal da nossa fé, ainda que nossos sonhos não se realizem, que nossos medos apareçam, que as frustrações grudem em nós igual àqueles chicletes que pisamos na rua, ainda que nós estejamos humanamente sós...
Precisamos crer que fomos feitos com um propósito determinado, devemos acreditar que os planos que Deus tem para nós não se exaurem nessa vida, porém, nela, temos um papel fundamental- que também faz parte dos planos Dele pra nós...
Sejamos como garrafas térmicas- das que tem prazo de validade eternas!! Que possamos manter a temperatura ideal da nossa fé, afinal, sem ela é impossível agradar a Deus.

Minha litania. - Ricardo Gondim

2007-07-23T12:10:00.000-03:00

Minha litania.Ricardo Gondim.

Porque somos tão despercebidos da brevidade da vida.Cordeiro de Deus, tende misericórdia de nós.

Porque acumulamos riqueza imaginando que viveremos por longos anos.Cordeiro de Deus, tende misericórdia de nós.

Porque nos conformamos com a maldade impessoal do mercado.Cordeiro de Deus, tende misericórdia de nós.

Porque aceitamos a inevitabilidade da guerra.Cordeiro de Deus, tende misericórdia de nós.

Porque não questionamos haverem muitos pobres e poucos ricos nas penitenciárias. Cordeiro de Deus, tende misericórdia de nós.

Porque nos indignamos com as súbitas desgraças e nos aquietamos com os holocaustos crônicos. Cordeiro de Deus, tende misericórdia de nós.

Porque calejamos a alma para não nos revoltarmos com a mortandade africana.Cordeiro de Deus, tende misericórdia de nós.

Porque pagamos fábulas de dinheiro aos pilotos de carros de corrida e deixamos os professores com salários minguados.Cordeiro de Deus, tende misericórdia de nós.

Porque aceitamos que filhos de políticos também sejam candidatos.Cordeiro de Deus, tende misericórdia de nós.

Porque tentamos fazer de Deus um servo para nos prover o que precisamos.Cordeiro de Deus, tende misericórdia de nós.

Porque nos acostumamos com as cisternas podres e abandonamos as fontes de água cristalina.Cordeiro de Deus, tende misericórdia de nós.

Porque somos religiosos semelhantes aos algozes de Jesus de Nazaré.Cordeiro de Deus, tende misericórdia de nós.

Porque, como Tomé, precisamos ver para crer.Cordeiro de Deus, tende misericórdia de nós.

Porque continuamos parecidos com os nossos pais. Cordeiro de Deus, tende misericórdia de nós.

Porque só te pedimos misericórdia de vez em quando.Cordeiro de Deus, tende misericórdia de nós.

Soli Deo Gloria.

Porcaria de lei

2007-06-30T11:31:00.000-03:00

Não, o texto não é meu... Mas diz o que eu penso!

Opinião: Porcaria de lei

Olavo de Carvalho, filósofo

Ilustres senhores parlamentares:

Vossas Excelências podem votar, se quiserem, essa porcaria de lei que proíbe criticar o homossexualismo. Podem votá-la até por unanimidade. Podem votá-la sob os aplausos da Presidência da República, da ONU, do Foro de São Paulo, de George Soros, das fundações internacionais bilionárias, do Jô Soares, do beautiful people inteiro.

Não vou cumpri-la.

Não vou cumpri-la nem hoje, nem amanhã, nem nunca.

Por princípio, não cumpro leis que me proíbam de criticar ou elogiar o que quer que seja. Nem as que me ordenem fazê-lo.

Não creio que haja, entre os céus e a terra, nada que mereça imunidade a priori contra a possibilidade de críticas. Nem reis, nem papas, nem santos, nem sábios, nem profetas reivindicaram jamais um privilégio tão alto. Nem os faraós, nem Júlio César, nem Átila, o huno, nem Gengis Khan ambicionaram tão excelsa prerrogativa. O próprio Deus, quando Jó lhe atirou as recriminações mais medonhas, não tapou a boca do profeta. Ouviu tudo pacientemente e depois respondeu. As únicas criaturas que tentaram vetar de antemão toda crítica possível foram Adolf Hitler, Josef Stálin, Mao-Tse-Tung e Pol-Pot. Só o que conseguiram com isso foi descer abaixo da animalidade, igualar-se a vampiros e demônios, tornar-se alvos da repulsa universal.

Nada é incriticável. Quanto mais o simples gostinho que algumas pessoas têm de fazer certas coisas na cama.

Nunca na minha vida parei para pensar se havia algo de errado no homossexualismo. Agora estou começando a desconfiar que há. Nenhuma coisa certa, nenhuma coisa boa, nenhuma coisa limpa necessita se esconder por trás de uma lei hedionda que criminaliza opiniões. Quem está de boa intenção recebe críticas sem medo, porque sabe que é capaz de respondê-las no campo da razão, talvez até de humilhar o adversário com a prova da sua ignorância e má-fé. Só quem sabe que está errado precisa se proteger dos críticos com uma armadura jurídica que aliás o desmascara mais do que nenhum deles jamais poderia fazê-lo. Só quem não tem o que responder pode pedir socorro ao aparato repressivo do Estado para fugir da discussão. E quanto mais se esconde, mais põe sua fraqueza à mostra.

Sim, senhores. Nunca, ao longo dos séculos, alguém rebaixou, humilhou, desmascarou e escarneceu da comunidade gay como Vossas Excelências estão em vias de fazer.

As pessoas podem ter acusado os homossexuais de fingidos, de ridículos, de tarados, de pecadores. Ninguém jamais os qualificou de tiranos, de nazistas, de inimigos da liberdade, de opressores da espécie humana. Vossas Excelências vão dar a eles, numa só canetada, todas essas lindas qualidades.
Depois não reclamem quando aqueles a quem essa lei estúpida jura proteger se tornarem objeto de temor e ódio gerais, como acontece a todos os que tomam de seus desafetos o direito à palavra.

Quem, aprovada a PLC 122/ 06, se sentirá à vontade para conversar com pessoas que podem mandá-lo para a cadeia à primeira palavrinha desagradável? Os homossexuais nunca foram discriminados como dizem que o são. Graças a Vossas Excelências, serão evitados como a peste.

FONTE: http://jbonline.terra.com.br/editorias/pais/papel/2007/05/24/pais20070524013.html

Apocalipse: capítulo quatorze, versículo três

2007-06-22T18:17:00.000-03:00

Estamos estudando o livro de Apocalipse nos cultos de doutrina... Há aproximadamente cinco meses que a igreja escuta toda quarta-feira sobre o fim dos tempos. Nesses cinco meses, fui no máximo duas vezes ao estudo sobre Apocalipse. Não por não gostar do livro, não por temer ouvir as histórias ali contidas e perder o sono ao lembrar da batalha do Armagedom, não pela complicação das simbologias ali descritas (até pelo fato de meu pastor facilitar por demais o entendimento), mas simplesmente por que toda quarta-feira eu tenho aula na Universidade – Prática de Ensino – “como dar aula” – “como preparar aulas” – “como fazer os alunos de Ensino Fundamental, Médio e afins gostarem de História”... Pois é, devido à Prática de Ensino, fui apenas duas vezes ao culto de doutrina das quartas-feiras na minha igreja Batista.
Férias – Prática de Ensino concluída (depois de muito choro e ranger de dentes) e finalmente... Culto de doutrina! Agora sim, poderia participar de um estudo onde o Livro de Apocalipse seria desvendado capítulo por capítulo, a partir do décimo quarto, eu passaria a entender melhor o Livro. Hum... Mas... Décimo quarto capítulo?!? Ora... Já??? Apesar da desmotivação, decidi (puxado pela namorada) assistir ao estudo. A desmotivação viria pelo fato de que eu cria que, como já perdera treze capítulos, o assunto ficaria “meio pela metade”, tendo em vista que Apocalipse já não é lá essa coisa tão simples de compreender, ainda mais perdendo o começo da história.
Pra ser sincero (parece início de música), a maior desmotivação veio do momento que estou vivendo, que é o que liga o título do texto à minha narrativa sem graça (vai dizer que você leu até aqui e não pensou: “o que tem a ver esse título com a história dele?”). O momento que estou vivendo é especial e há uma palavra que o resume: tribulação!
É, estou passando de novo por ela, a mal recebida, a odiada, mas sempre lembrada como parceira de crescimento: a tribulação nossa de cada dia. Louvo ao Pai pelo fato de minhas tribulações geralmente serem ligadas à área financeira (ainda bem que não se tratam de doenças, morte, seqüestros, etc) e ainda bem que novamente é esse o motivo da minha luta.
O fato é que essa danada me deixou por demais cabisbaixo, com o coração triste e desmotivado; faltou o “quê” de alegria que quem me conhece sabe que é a marca registrada. Fui ao culto acompanhado por minha namorada, companheira fiel em momentos bons e momentos como este, não só para me animar, mas também pelo desejo de aprender mais acerca do Livro.
Todo culto tem louvor antes do estudo, e o chato pra quem está desmotivado e atribulado é o ministro fazer aquilo que quem está animado gosta e quem está desanimado foge: “vamos todos ficar de pé, louvemos ao Senhor pelas bênçãos dele em nossas vidas, pois sua alegria nos fortalece!”. Se já é chato passar por tribulação, imagina agradecer a Deus por Ele permitir essas tribulações... Eu, heim... Bem que muita gente fala que crente é bicho meio sem noção das coisas.
Após alguns minutos agradecendo a Deus pelo que Ele havia feito em minha vida (se bem que lá no fundo eu preferia dizer “não quero isso não, muito obrigado”), chega a bendita hora do estudo de Apocalipse, e minha mente já dizia: “vou pegar um estudo pela metade de um assunto que no momento não me interessa...” – E lá vamos nós para o capítulo quatorze de Apocalipse.
Depois da leitura e das explicações iniciais, chegamos ao versículo que me “reboliçou” (pronto, taí uma nova palavra): v.03: “E cantavam um como cântico novo diante do trono e diante dos quatro animais e dos anciãos; e ninguém poderia aprender aquele cântico, senão os cento e quarenta e quatro mil que foram comprados da terra”. Após algumas explicações escatológicas que não cabem aqui, veio o que de fato me interessou, quando o pastor falou que somente os cento e quarenta e quatro mil que foram comprados entendiam a música que cantavam... Eles vinham da tribulação... Só eles entendiam... Hã? O pastor pergunta: “sabe aquela música que para os outros é indiferente, mas para você fala muito? Ora, somente os cento e quarenta e quatro mil entendiam por que só eles haviam passado por aquilo, só fazia sentido para eles!” continua: “existem momentos que passamos por situações que pregações, louvores, imagens só fazem sentido para nós, pois somente nós sabemos o que foi passar por aquilo, e parece que Deus vem diretamente a nós e fala conosco, então dizemos: ‘é, isso é pra mim’”. Bom, depois dali Apocalipse capítulo quatorze começava a fazer mais sentido para mim... A pregação foi direcionada a outro tema: tribulações!
Qual o real sentido das tribulações? Por que nosso Pai permite que seus filhos passem por momentos em que muitas vezes olha-se para o lado e não há perspectiva de mudança? Exatamente por isso! Muitas vezes nós precisamos ter a certeza que não há mais saída para então colocarmos toda nossa confiança no autor e consumador da nossa fé. Quando estamos passando por tribulações e vemos inúmeras portas diante de nós, o natural é irmos rapidamente (para que saiamos logo da situação) em direção a uma destas e abrirmos a porta, afinal, somos brasileiros, não desistimos nunca e há muitas opções de saída.
A questão está aqui... Quando há portas diante de nós, não necessitamos de ajuda extra, basta que nós mesmos estendamos a mão à maçaneta e a movimentemos de maneira que a porta se abra. Por outro lado, quando não temos a porta, a situação muda, e é exatamente aqui que Deus entra na história. Tribulação serve a isto: termos a certeza que dependemos de Deus, tão somente dele, fazendo cair por terra a auto-suficiência, a crença na própria força para sair de determinado lugar.
Certo irmão a quem amo muito, diácono da minha antiga igreja (Hilário... Homem santo que não deixa de ser fiel ao nome: hilariante!) costumava dizer: “Saulo, quando sua vida estiver numa reta constante, sem lutas... cuidado, pois vida de crente é pra ter lutas, pois o lombo dói, mas o “nego” cresce em intimidade com Papai do céu”. É, Hilário não falava de algo novo, sempre que lembrava as suas palavras, me reportava a Pedro, que inspirado pelo Santo Espírito escrevia em sua primeira epístola: “...em que vós grandemente vos alegrais, ainda que agora importa, sendo necessário, que estejais por um pouco tempo contristados com várias provações, para que a prova da vossa fé, muito mais preciosa do que o ouro que perece e é provado pelo fogo, se ache em louvor, e honra, e glória na revelação de Cristo Jesus.” (1:6-7).
Não há nada que faça um servo crescer mais que a tal da tribulação, é sem dúvida um meio que nosso Pai usa a fim de nos transferir muitas vezes do leite ao alimento sólido, do “engatinhar” ao “andar sem o auxílio de outrem”. Porém, muitas vezes nosso Pai, que, sendo santo, é também justo, age de forma a nos deixar em situações que nada mais são que reflexos das nossas atitudes, conseqüências de erros cometidos. Para todo pecado há uma conseqüência, muitas vezes revelada na tribulação; ou vai agora um indivíduo fazer comprar que não pode pagar e, com cobradores à porta, dizer “minha fé está sendo provada, o servo tem que ser perseguido, pois o mundo em trevas não suporta a luz que irradia dos que servem ao deus todo-poderoso!” o mesmo Pedro no capítulo quatro adverte aos que não sabem administrar as finanças ou mesmo aos “sabichões” de plantão: “ninguém sofra como homicida, ou ladrão, ou malfeitor, ou como o que se entremete em negócios alheios; mas se padece como cristão, não se envergonhe...” (v.15-16a).
Sendo assim, se algum irmão apressado engravidar a namorada, não venha dizer: “isso é perseguição do inimigo para que nós enfraqueçamos na fé, pois quem é servo é perseguido pelo diabo”. Não, colega, isso é conseqüência de pecado mesmo, tem muito mais a ver com você do que com o diabo... Nós e nossa mania de jogarmos tudo nas costas do adversário, enquanto os “pobres atacados” se banham no lamaçal do pecado usando a perseguição à igreja como escudo. Como o mesmo texto acima frisa, tribulação não deve ser ocasionada por pecado, tampouco motivo para vergonha; oremos a fim de que tenhamos sabedoria para sabermos como caminhar por ela absorvendo o crescimento que esta traz à nossa vida – crescimento lançado a nós por meio das tribulações, pois “pra mim tenho por certo que as tribulações deste tempo presente não podem se comparar com a glória que em nós há de ser revelada” (Rm. 8:18).

Verdadeiro Ou Apenas Nominal?

2007-06-07T12:29:00.000-03:00

"aquele que diz estar nele, também deve andar como ele andou" (1 João 2:6).

Um fenômeno interessante tem acontecido em nossa sociedade. Existe grande interesse na salvação mas pouco interesse na vida cristã. A frequência aos cultos de final de semana é excelente. Existem mais homens, mulheres e crianças comparecendo aos templos nos finais de semana do que em qualquer outra época de nossa história. Porém, os padrões morais são cada vez piores.

Muitos dos que vão, hoje, aos cultos são adúlteros, alcoólatras, viciados que apostam todo o salário, praticantes de aborto e até os que abusam de crianças. Qual o problema atual? Em uma recente classe bíblica, o professor pode ter nos dado a resposta para o que está acontecendo. Ele declarou: "As pessoas, hoje, desejam muito mais 'ganhar a salvação' do que 'comportar-se como salvos.'" Ele se referiu a este conflito como "justificação versus santificação.".

O que tem tocado, verdadeiramente, os nossos corações? Estamos satisfeitos por frequentar uma igreja, sermos cumprimentados como irmãos e ter uma carteira de membro de uma entidade religiosa, ou o nosso propósito é viver como Cristo nos ensinou a viver, para ter uma vida que glorifica o nome do Senhor, que brilha mesmo diante das trevas que assolam o mundo e que serve de testemunho para a salvação também de outros? Temos estado conscientes de que um verdadeiro cristão precisa ter um comportamento diferente na sociedade, mostrar que a velha natureza, carnal e pecadora, tem que ser deixada para trás e que deve apresentar frutos de transformação e vida santa?

Se temos o hábito de ir aos cultos, cantar belos hinos, orar com eloquência, mas continuamos praticando os mesmos pecados da velha vida, em vez de estarmos caminhando com Cristo para a salvação, servimos de pedra de tropeço para os que estão ao nosso redor e, além de perdidos, estamos conduzindo muitos à perdição.

E você, conforma-se em ser membro de uma igreja ou está buscando ser uma bênção na obra de Deus?

Pr. Paulo Roberto Barbosa

Auto-ajuda

2007-05-15T12:07:00.000-03:00

Esse texto MAIS UMA VEZ não é de minha autoria, mas fiz uma cópia de um outro Blog (do pastor Robinson) que, assim como eu após lê-lo em outro local, achou fantástico e decidiu colcá-lo no seu Blog...

Comentário de Max Gheringer - Rádio CBN. Falando sobre o mercado de trabalho:

'Existem muitos gurus que sabem dar respostas criativas às grandes questões sobre o mercado de trabalho. Aqui vai um pequeno resumo da entrevista com o famoso Reynold Remhn:

Primeira pergunta: Ainda é possível ser feliz num mundo tão competitivo?

Resposta: Quanto mais conhecimento conseguimos acumular, mais entendemos que ainda falta muito para aprendermos. É por isso que sofremos. Trabalhar em excesso é como perseguir o vento. A felicidade só existe para quem souber aproveitar agora os frutos do seu trabalho.

Segunda pergunta: O profissional do futuro será um individualista?

Resposta: Pelo contrário. O azar será de quem ficar sozinho, porque se cair, não terá ninguém para ajudá lo a levantar-se.

Terceira pergunta: Que conselho o Sr. dá aos jovens que estão entrando no mercado de trabalho?

Resposta: É melhor ser criticado pelos sábios do que ser elogiado pelos insensatos. Elogios vazios são como gravetos atirados em uma fogueira.

Quarta pergunta: E para os funcionários que tem Chefes centralizadores e perversos?

Resposta: Muitas vezes os justos são tratados pela cartilha dos injustos, mas isso passa. Por mais poderoso que alguém pareça ser, essa pessoa ainda será incapaz de dominar a própria respiração.

Última pergunta: O que é exatamente sucesso?

Resposta: É o sono gostoso. Se a fartura do rico não o deixa dormir, ele estará acumulando, ao mesmo tempo, sua riqueza e sua desgraça.

Belas e sábias respostas. Eu só queria me desculpar pelo fato de que não existe nenhum Reynold Remhn. Eu o inventei.

Todas as respostas, embora extremamente atuais foram retiradas de um livro escrito a 2.300 anos: o ECLESIASTES, do Velho Testamento.

Mas, se eu digo isso logo no começo, muita gente, talvez, nem tivesse interesse em continuar lendo.

Max Gheringer para a CBN'.

APOLOGIA À BÍBLIA (Testemunhas de Jeová - Parte III)

2007-02-08T23:23:00.000-03:00

DIFERENÇAS JESUS X MIGUEL:

a) Jesus é Criador (Jo. 1:3)

Miguel é criatura (Cl. 1:16)

b) Jesus é adorado por Miguel (Hb. 1:6)
Miguel não pode ser adorado (Ap. 22:8-9)

c) Jesus é Senhor dos Senhores
Miguel é príncipe (Dn.10:13)

d) Jesus é o Rei dos reis (1 Tm.; 6:15)
Miguel é príncipe dos judeus (Dn. 12:1)

TRADUÇÃO DO NOVO MUNDO: UM OUTRO EVANGELHO

COMPARANDO A TNM COM A BÍBLIA SAGRADA:

Sobre o verbo “adorar” (Hb 1:6):

TEXTO GREGO:
kai proskynesatosan auto pantes aggeloi theou

BÍBLIA SAGRADA:
“E, novamente, ao introduzir o Primogênito no mundo, diz: E todos os anjos de Deus o adorem.”

TNM: “Mas, ao trazer novamente o seu Primogênito à terra habitada, ele diz: “E todos os anjos de Deus lhe prestem homenagem”.

A Bíblia mostra que Jesus é adorado por todos, quer no céu, na terra, ou debaixo dela, sendo homens ou anjos (Fp. 2:10-11; Hb. 1:6; Ef. 1:21). Note algo curioso: a TNM exorta seus seguidores (como faz a Bíblia Sagrada) a adorar somente a Deus (Rev. 19:10; 22:8-9), porém a mesma TNM reconhece que os anjos o adoram, assim como os demais seres (Rev. 5:11-13; 7:9-17; 19:3-7; Mt. 28:9; Jo. 9:38), ora, estariam os anjos em pecado, cometendo idolatria tratando-o como Deus, ou a Tradução do Novo Mundo comete heresia de tal forma que nem eles conseguem se explicar?
O verbo “adorar” no grego é geralmente traduzido por proskyneõ, transformado erroneamente pela TNM em “prestar homenagem”. O Novo Testamento usa esta palavra referindo-se ao Pai (Mt. 4:10; Jo. 4:21-24; I Co 14:25; Ap. 5:14), ao diabo (Lc, 4:7; Mt. 4:9; Ap. 13:4), aos anjos (Ap. 22:9) e aos homens (Ap. 14:9; 16:2). Apesar de em todas estas passagens a TNM haver traduzido o termo em “adorar”, nas que estão referindo-se a Jesus (Mt. 2:2,11; 8:2; 9:18; 14:33; 15:25; Mc. 15:19; Jo.9:38), a TNM traduz para “prestar homenagem”, ainda que seja a mesma palavra utilizada nos demais textos!

Cada vez que a STV muda suas crenças, muda também sua Bíblia: Na primeira edição da TNM, a tradução de Hb. 1:6 traz a palavra “adorem”, não “prestem homenagem”, como atualmente. Quando a STV decidiu abolir a proibição de Jesus, teve que conseguir uma maneira de retirar isso da sua Bíblia, acontecendo a mudança na edição de 1984. Desde 1879, os TJ´s adoravam a Jesus; vejamos o seu posicionamento na edição de The Watchtower, em julho de 1898, pg. 4:

“ Sua posição é contrastada com a de homens e anjos, desde que é Senhor de ambos,tendo todo o poder no céu e na terra. Desde que assim é dito, ‘que todos os anjos o adorem’ (isto inclui Miguel, o chefe dos anjos, o que significa então que Miguel não é o filho de Deus) e a razão está em que ele tem alcançado nome mais excelente do que o deles.”

Em 1954, a revista The Watchtower (1o de janeiro, pg. 31) publicou a proibição: “Nenhuma adoração deve ser dada a Jesus Cristo”.
Ora, fica a pergunta aos jeovistas atuais: Considerando que hoje é idolatria adorar a Jesus, o que aconteceu com as TJ´s que, até 1954 (ensinados pela própria STV) adoraram a Jesus? Quem morre na idolatria tem a vida eterna? Se elas morreram salvas, e as TJ´s atuais, estão salvas, já que se recusam a adora-lo, como faziam até 1954?

Sobre a palavra “hoje” (Lc. 23:43):

TEXTO GREGO:

kai eipen auto, amen soi lego, semeron met’emouese em to paradeiso

BÍBLIA SAGRADA:

“E Jesus lhe respondeu: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso.”

TNM: “E ele lhe disse: “Deveras, eu te digo hoje: Estarás comigo no paraíso.”

A STV conseguiu alterar completamente o sentido do texto, colocando dois pontos depois da palavra “hoje”. A própria STV admitiu que a TNM está em desacordo com o texto grego, mas que se utilizou desse artifício simplesmente para se harmonizar com o contexto. Assim, a STV afirma que este texto passou vinte séculos em desarmonia com o contexto, vindo a ser corrigido somente agora, por meio da TNM. Mais uma tentativa de adaptar a crenças jeovistas à Palavra de Deus.

Sobre O Grande “EU SOU” (Jo. 8:58):

TEXTO GREGO:

eipen autois Iesous, Amen amen lego hymin, prin Abraam genesthai ego eimi.

BÍBLIA SAGRADA:

“Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade eu vos digo: antes que Abraão existisse, EU SOU.”

TNM: “Jesus disse-lhes: “Digo-vos em toda a verdade: Antes de Abraão vir à existência, eu tenho sido.”

O verbo “ser” aqui está desprovido de tempo, não encerrando portanto a idéia de tempo. Assim, Jesus está afirmando que é eterno. No texto grego o “eu sou” é egw eimi (ego eimi), não permitindo de forma nenhuma a tradução para “eu tenho sido”. Se a expressão “eu tenho sido” fosse verídica, o verbo usado na passagem seria gegona (gegona), e não eimi. Outro ponto gramatical importante a se destacar é o fato de que, na língua grega, os verbos dispensam o uso de pronomes pessoais. Quando o autor faz uso destes, tem por intenção dar uma ênfase especial não ao verbo, mas à pessoa à qual o verbo está relacionado. Apenas o verbo “eimi” já teria o sentido de “eu sou”, mas associado ao pronome “ego”, expressa “eu mesmo o sou” ou “eu e mais ninguém sou”.

Jesus aqui estava se identificando como o grande “EU SOU” de Ex. 3:14; no versículo 24 e 28, ele expõe sua identidade de forma clara: “se não crerdes que eu sou, morrereis em vossos pecados”. Jesus fez com que os soldados caíssem por terra prostrados ao fazer esta afirmação (Jo. 18:4-6). Comprova-se com estes e demais versículos que “Eu Sou” em Jo. 8:58 diz respeito à Identidade de Cristo, e não à Idade, como querem os jeovistas. Jesus é o mesmo “EU SOU” descrito em Êxodo, tamanho é o fato de esta ser a declaração de Jesus, que os judeus consideraram-no blasfemo, devido a Dt. 32:39 afirmar que somente o Deus - Javé de Israel é “Eu Sou”. Segundo a Lei Mosaica, há cinco motivos para alguém ser apedrejado, sendo elas: invocação de mortos, blasfêmia, falsos profetas, filhos rebeldes e adultério ou estupro. Conforme o versículo 59, os judeus recolheram pedras para atirar nele. Em qual desses pecados Jesus estaria incluído? Notemos que, apesar de os judeus o considerarem blasfemo, a STV não, mesmo não encontrando explicação para o fato do quase assassinato de Jesus apedrejado.

Sobre Jesus ser o “Criador de todas as coisas” (Cl. 1:16):

TEXTO GREGO:

oti en auto ektiskih ta panta (...) eite eksimi : ta panta di autou kai eij auto i ektistai:

BÍBLIA SAGRADA:

“Pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos céus, e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele.”

TNM: “Porque mediante ele foram criadas todas as [outras] coisas nos céus e na terra, as coisas visíveis e as coisas invisíveis, quer sejam tronos, quer senhorios, quer governos, quer autoridades. Todas as [outras] coisas foram criadas por intermédio dele e para ele.

A STV acrescenta o “outras” a fim de que o leitor entenda que Jeová-Deus criou seu filho Jesus, e a este entregou o poder a Jesus de criar as outras demais coisas, indo de encontro ao texto original, que apresenta Jesus como o Criador de todas as coisas no céu e na terra, visíveis e invisíveis. Inserindo a expressão “outras”, inexistente no texto original, a STV mostra Jesus como criatura que depois se tornou Criador. Todo o contexto bíblico revela que Jesus é eterno (Is. 9:6; Mq. 5:2; Jo. 1:1-3; Hb. 1:12), Paulo mostra no versículo seguinte que Jesus não faz parte da criação (Cl. 1:17).

Sobre Jesus ter sido estacado, não crucificado (Lc. 23:21):

TEXTO GREGO:

oi de epephonoun legontes, staurou, staurou auton

BÍBLIA SAGRADA:

“Eles, porém, mais gritavam: Crucifica-o! Crucifica-o!”

TNM:

“Começaram então a berrar, dizendo: “Para a estaca! Para a estaca com ele!””

A STV ensina que há uma única definição para termo stauros, que seria “estaca”. Não é verdade, stauros é a palavra grega traduzida por “cruz”; não existe uma única definição para o termo, simplesmente pela palavra stauros, não é possível afirmar sobre que forma de execução o escritor referia-se, contrariando o ensino jeovista. Para levantar tal resposta, torna-se necessário aplicar uma visão histórica e geográfica da questão, levando em consideração os costumes da época e da localidade referida, além de buscar desvendar o ponto de vista do autor quando utiliza o vocábulo.
A palavra “estaca” aparece em alguns textos do Velho Testamento, como em Êx. 35:18; Nm. 3:37; Is. 33:20, entre outros, mas em nenhum destes a Septuaginta traduziu por stauros, vindo o verbo stauroo a aparecer somente uma vez, em Et. 7:9-10, porém sendo traduzido por “enforcar”! Apesar de insistir no uso de estaca para stauros, não há argumentos para a defesa da STV.
A pena de morte pela cruz era uma prática conhecida na Grécia, os romanos trouxeram esta prática dos catargineses. Só os romanos usaram a cruz como pena capital, sendo tal prática abolida por Constantino, na primeira metade do século IV. Havia três tipos de cruz nos dias de Cristo, eram elas: cruz de Santo André, em forma de “X”; cruz comissa, em forma de um “T”, e a cruz immissa. Pela inscrição posta sobre a cabeça de Jesus, JESUS NAZARENO REI DOS JUDEUS, em três línguas (grega, latina e hebraica) e podendo ser lida à distância (Lc. 23:28; Jo. 19:19 e 20), fica fácil perceber que ele só poderia ter sido crucificado na crux immissa.
O argumento de que Cristo foi estacado e de que a cruz é um símbolo do paganismo é improcedente e inconsistente, a STV não apresenta provas bíblicas ou quaisquer argumentos convincentes. Desde o surgimento do cristianismo, sempre foi difundida entre as nações a história da crucificação de Cristo. A STV não pode, pelo simples fato de stauros também ter o sentido de “estaca”, derrubar uma história de mais de 2000 anos para dar lugar à sua tese. A substituição da morte de cruz pela estaca é mais uma maneira da Organização tentar tirar o mérito de Cristo, escarnecendo aquele que padeceu de braços abertos para dar nova vida aos que crêem.
Apesar da tradução de “cruz” para “estaca” em todo o tempo, é interessante observar na própria TNM, em Jo. 20:25: “A menos que eu veja nas tuas mãos o sinal dos pregos e ponha o meu dedo no sinal dos pregos”. Nas gravuras das literaturas jeovistas, há apenas um prego atravessando as mãos de Jesus, uma sobre a outra... Onde está o outro prego que é citado na TNM?

Diversas contradições como esta têm deixado o Corpo Governante em situação incômoda. Quanto mais procuram falsificar as Escrituras, mais as Testemunhas de Jeová caem em contradições, provando sua falta de autoridade principalmente quando o assunto é a Bíblia Sagrada. Como cristãos, devemos estar dispostos a rejeitar suas doutrinas cheias de heresias.

APOLOGIA À BÍBLIA (Testemunhas de Jeová - Parte II)

2007-02-08T00:03:00.000-03:00

DOUTRINAS:

As Testemunhas de Jeová crêem em diversas aberrações doutrinárias que vão de radical encontro aos ensinos da Bíblia, chegando até a ser a única seita pseudocristã a ter sua própria Bíblia, criada pela STV (analisaremos mais profundamente o conteúdo inserido nesta). A fim de estarmos preparados para respondê-los, torna-se necessário conhecermos suas crenças, trazendo refutações bíblicas, permitindo assim a defesa da fé.
Analisaremos aqui as principais doutrinas jeovistas que entram em desacordo com a Palavra do Senhor, mostrando como refutá-las.

Jesus Cristo:

É conhecida a negação dos TJ´s quanto ao fato de Jesus não ser Deus, como crêem os cristãos bíblicos. Nesse tópico trataremos da crença de serem Jesus e o arcanjo Miguel as mesmas pessoas!

Assim como os Adventistas do Sétimo Dia, as TJ´s crêem que Jesus é o mesmo Miguel no nome, na natureza e quanto ao fato de receber ou não adoração. Como veremos mais adiante, as TJ´s constantemente modificam suas doutrinas, não podendo ser diferente no caso do seu estudo em relação à pessoa de Cristo:

Jesus NÃO é Miguel (criam assim até 1879) : “Sua posição é contrastada com a de homens e anjos, como Senhor de ambos, tendo “todo o poder no céu e na terra”. Desde que está escrito, “E todos os anjos de Deus o adorem.”; [isto inclui Miguel, o chefe dos anjos, dado que Miguel não é o Filho de Deus] e a razão é que “herdou mais excelente nome do que eles.”

Jesus É Miguel (crêem assim atualmente) : “... a evidência indica que o Filho de Deus, antes de vir à terra, era conhecido como Miguel, e também é conhecido por esse nome desde que retornou ao céu, onde reside como o glorificado Filho espiritual de Deus (...) O anjo mais importante, tanto em poder como em autoridade, é o Arcanjo Jesus Cristo, também chamado de Miguel.” (1995)

AS DIFERENÇAS ENTRE JESUS E O ARCANJO MIGUEL:

NO NOME:

O nome Miguel significa “Quem é como Deus?”. O nome Jesus significa “Javé é o Salvador”.
Em Is. 43:11 está: “Eu, eu sou o Senhor, e fora de mim não há Salvador”. Essa afirmação aplica-se a Javé no Velho Testamento. O Novo Testamento nos aponta a quem pertence a obra de salvar: “E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens pelo qual devamos ser salvos” (At 4:12). Ainda que sejam duas pessoas distintas (Jo. 8:16-18), o Pai e o Filho são o mesmo Deus salvador. As três pessoas da trindade divina podem ser chamadas de Deus: Pai – I Co. 8:6; Filho – Hb. 1:8; Espírito Santo – At. 5:3-4. Três pessoas, um único Deus. Não podemos confundir as pessoas nem separar a substância. Jesus Cristo é a segunda pessoa da Trindade – é Deus (Jo.1:14) e homem (I Tim. 2:5). O arcanjo Miguel é diferente de Jesus no significado do próprio nome.

NA NATUREZA:

Miguel, apesar de ser chamado “chefe dos anjos”, não deixa de ser criatura, tendo a função de servir aos salvos, defendendo-os das artimanhas do inimigo espiritual e dos terrenos (Hb. 1:14; Sl. 34:7; 91:11). Em I Pe. 3:22 vemos que os anjos estão sob a sujeição de Cristo. Jesus é o criador do próprio Miguel, sendo o criador de todas as coisas, incluindo aqui os anjos – Cl. 1:16.

NA ADORAÇÃO:

Segundo Cl. 2:18, é proibido o culto aos anjos, logo, Miguel não pode ser adorado. Os anjos recusam-se a receber adoração, conhecendo o erro em tal: Ap. 19:10; 22:8-9. Notemos agora que, em relação a Jesus, os anjos agem de maneira diferente: apesar de serem maiores que nós (Hb. 2:6-7), adoram a Cristo sem coação, já que o próprio Deus ordena tal adoração em Hb. 1:6. Se Jesus fosse um anjo, como declara esta heresia, todos os demais anjos seriam idólatras, já que é idolatria um anjo (ou outro ser) adorar outro que não Deus.

A MUTAÇÃO DOUTRINÁRIA DAS TJ`s NESTE CASO:

Durante muitos anos as TJ´s afirmavam que Jesus NÃO era o arcanjo Miguel, apresentavam os textos de Mt. 28:18, afirmando que o poder que Jesus tem, é impossível aos anjos tê-lo, apresentavam também Hb. 1:6, texto já citado acima, sobre a adoração dos anjos a Ele (incluindo Miguel), além de Hb. 1:4, na afirmação de que Jesus recebeu nome acima dos anjos (The Watchtower, nov. 1879, p. 48).

A fim de justificar sua posição na crença do Jesus - anjo, há o seguinte argumento: “O nome de Miguel ocorre apenas cinco vezes na Bíblia. A gloriosa pessoa espiritual que leva esse nome, mencionada como “um dos primeiros príncipes”, ‘o grande príncipe’, ‘o defensor dos filhos do teu povo (o de Daniel)’, e como ‘o arcanjo’ (Dn. 10:13; 12:1; Jd. 9). Miguel significa: ‘Quem é semelhante a Deus?’”(Raciocínios À Base Das Escrituras, STV, 1985, p. 219).

O QUE A BÍBLIA DIZ SOBRE MIGUEL :

As TJ´s se sustentam em cinco referências para creditar o ensino de que, quando refere-se a Miguel, a Bíblia se refere também à pessoa de Jesus:

1. Daniel 10:13: “Mas o príncipe do reino da Pérsia se pôs defronte de mim vinte e um dias, e eis que Miguel, um dos primeiros príncipes, veio para ajudar-me.”

Quando a Bíblia diz “um dos primeiros príncipes”, chegamos à conclusão que há outros além de Miguel, o mesmo não acontece quando tratando da pessoa de Jesus, em Ap. 19:16, Ele é descrito como “Rei dos reis, Senhor dos senhores”, Cristo é o Rei dos reis, Miguel é apenas um dos príncipes. Em Dt. 10:17, o próprio Deus Javé declara ser Senhor dos senhores.

2. Daniel 10:21: “Mas eu te declararei o que está escrito na escritura da verdade; e ninguém há que se esforce comigo contra aqueles, a não ser Miguel, vosso príncipe”. (em vosso, leia-se povo judeu.).

No texto, Miguel é referido como protetor do povo judeu, em contraponto com Jesus, que em I Jo 2:1 é tido como protetor de todos os povos.

3. Daniel 12:1: “E naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe, que se levanta pelos filhos do teu povo, e haverá um tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve nação até àquele tempo; mas naquele livrar-se-á o teu povo, todo aquele que se achar escrito no livro.”

Na grande tribulação para o povo judeu (Jr. 30:7), depois do arrebatamento da igreja, Miguel estará ao lado do povo judeu, aguardando seu Messias, Jesus Cristo (Ap. 1:7).

4. Judas 9: “Mas o arcanjo Miguel, quando contendia com o Diabo, e disputava a respeito do corpo de Moisés, não ousou pronunciar juízo de maldição contra lê; mas disse: O Senhor te repreenda.”

Este texto é talvez o mais complicado para os Tj´s, tendo em vista que, quando analisado, nota-se que, por faltar-lhe autoridade, Miguel não lutou diretamente contra Satanás, note que ele não “ousou pronunciar juízo”, logo, complica-se a explicação dos TJ´s, quando sabemos que Jesus, quando na terra, lutou diversas vezes contra Satanás, em todas vencendo: Mt. 4:1-10; Mt. 16:21-23; Mc. 16:17; At. 19:12,13. Se Jesus enquanto na terra repreendeu satanás diversas vezes e Miguel não ousava repreendê-lo, como poderiam ser a mesma pessoa?

É curioso analisarmos a exegese de I TS. 4:16 feita pelos Tj´s: “Em 1 Tessalonicenses 4:16 a ordem de Jesus Cristo para a ressurreição começar é descrita como a ‘voz de arcanjo’, e Judas 9 diz que o arcanjo é Miguel.”... É, portanto, razoável que o arcanjo Miguel seja Jesus Cristo.”(Raciocínio À Base Das Escrituras, STV, 1985, pg. 219). Se lermos o texto, concluiremos também que Jesus não só vem com voz de arcanjo, “mas com a trombeta de Deus”. Se o fato de Jesus vir com ‘voz de arcanjo’ o torna o arcanjo Miguel, o fato também dele vir com ‘trombeta de Deus’, obviamente O COLOCA COMO DEUS.

O Jesus jeovista passou por três fases: antes de vir à terra, no céu, chamava-se Miguel; vindo à terra, tornou-se homem, somente homem, perfeito como Adão antes da queda, ao subir ao céu, o Jesus de Nazaré homem deixou de existir e tornou a ser o arcanjo Miguel, logo, o Jesus jeovista é mutável na sua natureza: anjo, homem, anjo.

APOLOGIA À BÍBLIA (Testemunhas de Jeová - Parte I)

2007-02-07T23:17:00.000-03:00

A partir de hoje (bom, não levem essa frase ao pé da letra se o que ela disser por trás for “todos os dias”, pois, REALMENTE não postarei aqui toda semana, muito menos todos os dias, mas tentarei fazer o máximo para atualizar meu BLOG o mais rápido possível) (continuando...) colocarei no meu BLOG de forma resumida, características de alguns grupos religiosos que muito têm crescido, de modo que será fácil você abrir algum dia a porta de sua casa e dar de cara com um membro de algum destes grupos, principalmente das religiões ditas pseudo-cristãs (Testemunhas de Jeová, Adventistas, Mórmons, etc). Ah, antes de tudo, quero expor meu respeito a toda e qualquer religião. Como cristão, respeito ao próximo e, seguindo as palavras do meu Mestre, busco amar a todos, porém, também como cristão, tenho o papel de expor meu posicionamento ideológico no concernente às questões religiosas, de maneira que o melhor modo que um cristão tem de respeitar a religião do outro é não somente ouvi-lo, mas mostrar as razões de sua fé de forma bíblica (1Pe 3:15), sendo esta (a Bíblia) o livro-base que alicerça nossa crença.

Também explico o fato de alguns pontos terem uma linguagem “combativa”: Alguns grupos (novamente - principalmente os pseudo-cristãos) utilizam a Bíblia como “alvará” que certifica suas crenças. É aqui onde entra o papel do cristão – mostrar que qualquer grupo pode, sim, crer no que quiser – que Jesus não foi Deus, que Jesus não foi humano, que foi um anjo, enfim... O que não admitimos é que queiram utilizar a Bíblia para tal, e aqui é onde entra a minha defesa – uma apologia à Bíblia, mostrando que qualquer doutrina que vá de encontro à fé cristã tendo a própria Bíblia como base não passa de pretextos vindos de algum (ou alguns) texto(s) fora de seu(s) contexto(s).

O primeiro grupo a ser estudado (repito: de forma bem resumida) é o das Testemunhas de Jeová, que tem sido a seita* que mais tem preocupado os apologistas, não exatamente pelo fato de seu crescimento na quantidade de membros, mas pela incrível distribuição e influência de suas literaturas. Os Jeovistas são um grupo que primam pelo proselitismo.

Em sua maioria, as Testemunhas de Jeová (quando não cresceram na instituição) foram geralmente católicos romanos que nunca freqüentavam a igreja ou pessoas educadas em igrejas protestantes mas que nunca viveram a Palavra. Viviam desprovidos de verdadeira espiritualidade, até o dia em que receberam a visita das Testemunhas de Jeová. Após breve conversa em que são apresentadas a uma mensagem clara e cheia de conhecimento, estas pessoas chegam à conclusão de que, até então, viviam sem Deus... Bem-vinda, metanóia!

Dia após dia as Testemunhas de Jeová têm ido de porta em porta levando a mensagem da Torre de Vigia para diversos lares, estes muitas vezes são a morada de pessoas que, assim como nós, conhecem a Palavra, mas que nem sempre estão preparadas para defender a fé e levá-las ao verdadeiro caminho (Jo. 14:6). Conhecendo a Instituição, descobriremos métodos eficazes de levá-los a terem as vendas dos olhos retiradas quanto à verdade das suas doutrinas.

* - Algum jeovista deve ter dito: “Quem é esse indivíduo para chamar minha igreja de seita?” De fato, não sou ninguém, mas observe: Seita (do latim secta) significa separado, outro partido tomado, etc... Deste modo, qualquer grupo que se separe de outro seria considerada uma seita – Como Charles T. Russell separou-se dos “Segundos Adventistas” em 1879 e fundou um novo grupo, já teríamos uma razão para colocá-los no nível de seita, mas como para os cristãos o termo “seita” tem uma abrangência que transpassa esta, sendo considerado seita um grupo que tem em sua base doutrinária ensinos anti-bíblicos, no decorrer da leitura você notará a razão que leva os apologistas cristãos a classificarem os Testemunhas de Jeová como seita, valendo também para os demais grupos que aqui serão analisados.

HISTÓRIA:

A América do século 19 vivia um clima bastante confuso no tocante à Teologia, vários grupos com idéias diversas espalhavam seus pontos de vista pelo continente, todos tinham origem no descontentamento com a decadência das denominações protestantes de então.
Dessa mistura de idéias nasce a Sociedade Torre de Vigia de Bíblias e Tratados, ou Testemunhas de Jeová, um grupo que viria a superar os demais em termos de crescimento na América do século 20. A STV (Sociedade Torre de Vigia) tem o início de sua história diretamente ligado a Charles Taze Russell, seu fundador.

Nascido em 1852, na Pensilvânia, foi criado na Igreja Presbiteriana e desde cedo tinha por costume examinar ativamente as doutrinas que seguia. Aos 15 anos, achou por bem se transferir para o Congregacionalismo por crer que este era mais próximo à sua ideologia. Sentindo-se incomodado principalmente pela não compreensão da doutrina Calvinista, aos 17 anos abandonou o Cristianismo e declarou-se cético, mantendo-se assim até 1870, quando participou de uma reunião em um grupo autodenominado “Segundos Adventistas” (posteriormente veremos as semelhanças entre as duas igrejas), voltando daí a estudar a Bíblia com afinco.

Devido a algumas influências do grupo no âmbito escatológico, Russell abraçou a convicção de que Cristo retornaria em 1874, nesta época começou a publicar a revista O Arauto da Manhã. Em 1879, Russel separou-se do grupo e começou a publicar A Torre de Vigia de Sião e Arauto da Presença do Rei, mas sua grande conquista deu-se em 1881, quando formou a Sociedade de Tratados da Torre de Vigia de Sião, oficializada em 1844. Doze anos mais tarde o termo “Sião” foi retirado do nome.
A Sociedade cresceu rapidamente, transferindo a sede para Nova York em 1908, onde se encontra atualmente.

Alguns problemas acompanharam o crescimento da Instituição, em destaque temos o caso do trigo milagroso de Russell: A fim de arrecadar recursos, Russell anunciou em seu jornal que vendia sementes milagrosas, estas cresciam cinco vezes mais rápido que qualquer outra no mercado. Após a publicação de um artigo por um outro jornal atacando o trigo de Russell, este decidiu processá-lo; o governo investigou e descobriu que o trigo, na verdade, era de qualidade bem inferior aos comuns. Russell, lógico, perdeu o caso.

Antes do caso do trigo, um pastor batista (J.J. Ross) publica um panfleto apologético acusando Russell de farsante e de não ter bases teológicas para estar à frente de uma igreja; Russel decide processar o pastor dizendo-se um erudito em línguas originais e apto para a exegese de textos nas línguas bíblicas. Durante o julgamento, Ross provou que Russell sequer sabia diferenciar uma letra grega de outra. Após a derrota no tribunal, embora continuasse líder do movimento, nota-se que a credibilidade de Russell acabara-se, culminando com sua morte em 1916.

O novo líder viria a ser Joseph F. Rutherford, o então advogado da Instituição e de Russell no processo contra Ross. Sob sua liderança, surge uma nova etapa da STV. Importantes mudanças não ensinadas por Russell foram lançadas por Rutherford. Ele afirmava que a mensagem principal da Bíblia era que os verdadeiros adoradores adoravam o nome verdadeiro de Deus: Jeová.

Rutherford também inovou na maneira de “evangelizar”, ele copiava inúmeros discos com suas mensagens e os tocava por todo o país a fim de conseguir novos membros. Outra inovação de Rutherford foi a centralização do poder da Sociedade, a sede do Brooklyn tornou-se a versão jeovista do Vaticano.

Devido à recusa de participação no serviço militar obrigatório, em maio de 1918 é decretada a prisão de Rutherford e de mais sete membros da Sociedade, por insubordinação às leis federais. Isso forçou a sede a fechar as portas, vindo a reabrir somente após a guerra, com a retirada de suas acusações em novembro de 1918.

Tendo em vista a forma de governo ditatorial de Rutherford, vários membros foram discordando de sua metodologia de liderança, estes se diziam seguidores leais de Russell e “racharam” a STV, formando daí vários grupos pequenos. A fim de diferenciar-se desses grupos, em 1931 a STV adotou o nome de Testemunhas de Jeová, tomando por base o texto de Is. 43:10.

Em janeiro de 1942 termina a Era Rutherford, iniciando então a liderança de Nathan Knorr, que começara a fazer parte da seita aos 16 anos, fazendo parte do centro administrativo da organização desde os 18. Knorr já havia tido diversos cargos importantes na instituição, inclusive o de vice-presidente. Foi eleito por unanimidade após a morte de Rutherford, nessa época a organização contava com aproximadamente 115.000 membros.

Em 1949 o grupo já estava com várias extensões em quase todas as cidades dos Estados Unidos e em várias partes do mundo. Em 1985, já estava em 150 países, em 1961 foi concluída a versão inglesa da “Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas”. Porém, durante a liderança de Knorr, a instituição sofreu uma de suas maiores baixas, posto que profetizou para o ano de 1975 a Batalha do Armagedom. Como esta não ocorreu, inúmeros membros se desiludiram e deixaram a seita, apagando toda sua história na Organização.

Após a morte de Knorr em 1977, sucedeu-lhe Frederick W. Franz, tendo, durante sua liderança, aumentado significativamente a distribuição da literatura jeovista, as revistas A Sentinela e Despertai!. Franz faleceu em 22 de dezembro de 1992, aos 98 anos de idade.

Nossa atual Laodicéia (parte 5)

2007-01-29T12:58:00.000-03:00

3 – A Doutrina da confissão positiva dá mais valor à palavra falada do que às Escrituras.

Onde fica a luta de reformadores como Lutero? Muitos foram aqueles que lutaram para que hoje tivéssemos a Palavra de Deus em nossas mãos. Muito sangue foi derramado para que pudéssemos ler as Escrituras sem a interferência da vontade humana. Onde fica o princípio da “Sola Scriptura”? A Bíblia deixou de ser relevante para as nossas vidas? Creio firmemente que não e os textos bíblicos confirmam isso - Sl 19:7-11; Sl 119; Jo 5:39; Rm 15:4; II Tm 3:16-17.

Amado irmão, se precisássemos apenas falar e declarar para que as circunstâncias adversas fossem resolvidas e vivêssemos rica e abundantemente sem problemas, então qual a razão da Bíblia dar tanta ênfase a suportar o sofrimento? Se Paulo tivesse o poder de parar de sofrer decretando, então como foi que ele teve que ficar com o espinho na carne? Deixemos de incoerência e vivamos a verdade da Palavra do Senhor!

“Por isso sinto prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias por amor de Cristo. Porque quando estou fraco então sou forte”. II Co 12:10.

4 – A Doutrina da confissão positiva dá um conceito simplista da fé cristã.

O evangelho de Cristo é o evangelho da cruz, da renúncia, do arrependimento, do nascer de novo. O cristianismo de hoje é um cristianismo sem cruz, sem sacrifícios. Gosto de dizer que é o “evangelho boa vida”, evangelho “não-faça-nada-e-ganhe-tudo”. Esse não é o evangelho de Cristo. Basta vermos alguns textos para comprovar o que estou dizendo – Jo 3; Mt 16:24; Mc 8:34; Lc 9:23; Gl 6:12; Mt 3:8; Lc 5:32; II Pd 3:9, etc.

5 – A Doutrina da confissão positiva não tem o respaldo na História da Igreja.

Fico imaginando Lutero ou Calvino orando da seguinte maneira: “Eu decreto que a partir de hoje o papado vai morrer, reivindico que todos os inimigos do evangelho sejam transportados para o inferno. Declaro explicitamente que não mais haverá mais heresias e que os inimigos da cruz de Cristo vão desaparecer da face da terra. Está decretado em nome de Jesus!”

Essa oração nunca aconteceu. Dentro da História da Igreja não se tem notícia de coisas absurdas como essa. Será que todos os grandes homens de Deus estavam enganados a respeito de sua fé? Quando examinamos biografias diversas dos homens de Deus, seja de quem for, notamos uma única nota coerente em todos: Verdadeira humildade. Todos foram humildes em afirmar a soberania de Deus e a fraqueza do homem. Agora, o homem quer mandar em Deus? Meus amados somos servos e não senhores. E basta para nós sermos apenas servos.

Conclusão: Estude a Palavra e não fique por ai repetindo, como papagaio, aquilo que você escuta na televisão. É muito fácil pregar heresias. É muito prático dizer um “abracadabra” evangélico para que tudo se resolva. Difícil é estudar com afinco as Escrituras, passar horas debruçado sobre as páginas santas desse livro. Buscar de Deus o verdadeiro sentido da vida. Entender as verdades centrais desse livro, no entanto, é mais imprescindível.

Como a Igreja do Senhor está precisando de bereanos hoje em dia. Você quer ser um deles? Oxalá que sim! Deus o abençoe.

NOTAS:
(1) A Sedução do Cristianismo, pg 268.
(2) Retirado da Internet - http://br.geocities.com/ipnatal
(3) Revista Eclésia, Ano V, Nº 67, Junho de 2001, pg 26.
(4) A paz Interior, pg 14-15, 8 a . edição, Record, Rio de Janeiro - 1979.
(5) Linhares, Pg. 16, 18.
(6) Somos Deuses? P. 28
(7) Bíblia de Genebra, p.732

Nossa atual Laodicéia (parte 4)

2007-01-29T12:15:00.000-03:00

Bom, devido a muitas solicitações, retornarei ao assunto “nossa atual Laodicéia”, desta vez abordarei a questão “maldição”, “pragas lançadas”... Haveria poder em nossas palavras?

Na verdade não digo EU abordarei, mas o pastor Antônio Pereira da Costa Júnior... Resolvi colocar aqui, com algumas pouquíssimas adaptações, um texto encontrado no site www.monergismo.com (Por falar nisso... O site é p-e-r-f-e-i-t-o!), resolvi postá-lo devido ao fato de que esse senhor tem bem mais autoridade para falar do assunto do que este pobre e leigo mortal que vos escreve, visto que o mesmo, PARAIBANO e atualmente pastoreando em Pernambuco, já tem um bom tempo na área de apologética, além de pertencer a uma denominação muito respeitada por mim (Congregacional)... Sendo assim, eis o apoio (apesar de não sabido pelo mesmo) do pastor ao nosso blog:

Há realmente poder em nossas palavras?

por
Antônio Pereira da Costa Júnior

Há alguns dias entrei numa livraria evangélica. Olhando as novidades, vi, estupefato, que as obras que estavam à vista eram aquelas que falavam sobre o poder inerente da língua. Como: “Há poder em suas palavras”, “Zoe: a própria vida de Deus”, “A sua saúde depende do que você fala”, etc.

Conversando com a atendente, perguntei sobre os livros que estavam mais escondidos, como por exemplo, os livros de teologia, de referências, de história da Igreja, etc. Ela respondeu-me que são livros que não saem das estantes, a não ser que algum pastor, professor ou seminaristas venham a adquiri-los. E disse-me que mais de 90% das pessoas que freqüentam a livraria só compram livros dessa “nova teologia”.

É lamentável que isto seja um reflexo da falta de conhecimento da Igreja hodierna. As pessoas não querem mais pesquisar a fundo o que se vende ou se escuta por ai. Só querem bênçãos, sem se importar com o abençoador. Querem as coisas de Deus, embora não pensem em conhecê-Lo.

Buscam o pão da terra, mas rejeitam o pão do céu. Nestas poucas linhas tentarei demonstrar que apesar de estar impregnada na Igreja como um todo, a confissão positiva é uma falha grave da chamada “teologia moderna”.

DEFININDO OS TERMOS

O que é o Movimento do Pensamento Positivo? É a crença em que o pensamento de uma pessoa é o fator primordial em relação às suas circunstâncias. Só em ter pensamentos positivos todas as influências e circunstâncias negativas serão vencidas.

E o Movimento de Confissão Positiva? É a versão cristianizada do pensamento positivo que essencialmente substitui a fé em Deus pela habilidade de ter fé em si mesmo. O simples fato de confessar positivamente o que se crê faz com que o desejo confessado aconteça. (1)

O verbo decretar está sendo conjugado dia-a-dia pelas mais variadas denominações. Não são poucas as pessoas que usam o jargão evangélico: “Tá decretado!” Não faz muito tempo, as famosas frases de efeito no meio evangélico eram outras bem menos danosas para a fé cristã, como, por exemplo: “O sangue de Cristo tem poder”, “Tá amarrado!”, etc. – Claro que nem sempre usadas no contexto correto.

Mas, qual o motivo da frase “tá decretado” – e suas variações – estar errada? Não temos que reivindicar os nossos direitos junto ao Pai? Não somos filhos do Rei? As nossas palavras não possuem poder?

Para responder, sinceramente, a estas e outras perguntas, gostaria de dar algumas explicações do por quê não creio na assim chamada “confissão positiva”.

Devemos também lembrar-nos que o termo “decreto” pertence somente ao Senhor de Toda Glória, como bem falou Rubens Cartaxo Junior: “ Os Decretos eternos de Deus são exclusivos de Sua pessoa, fazendo-o desde a Eternidade - Sl 33.11; Is 14.26-27; 46.9-10; Dn 4.34-35; Mt 10.29-30; Lc 22.22; At 2.23; 4.27-28; 17.26; Rm 4.18; 8.18-30; I Co 2.7; Ef 1.11; 2.10; II Tm 1.8-9; I Pe 1.18-20. Estes textos demonstram que Deus tem um propósito, ou um plano, para o Universo que criou. Este plano existe antes da criação. É um plano sábio, de acordo com o conselho de Deus. Ninguém pode anulá-lo, pois é Eterno”. (2)

A “confissão positiva” é parte da “teologia da prosperidade”, tão divulgada e recebida pela Igreja brasileira. Esta doutrina vem sendo divulgada há alguns anos no Brasil, especialmente por R. R. Soares que é o responsável pela divulgação dos livros de Kenneth E. Hagin, principal expositor desta doutrina. Hagin diz que recebeu a fórmula da fé diretamente de Jesus, e mandou escrever de 1 a 4 esta “fórmula”. Com ela, diz, pode-se conseguir tudo. Consiste em:

(1) "Diga a coisa", positiva ou negativamente, tudo

depende do indivíduo.
(2) "Faça a coisa", o que nós fazemos irá

determinar a nossa vitória.
(3) "Receba a coisa", a fé irá dinamizar a ação

e Deus tem que responder, pois está preso

a “leis espirituais”.
(4) "Conte a coisa", para que outras pessoas

possam crer. Deve-se usar palavras

como: decretar, exigir, reivindicar,

declarar, determinar, e não se pode pedir

“se for da tua vontade”, pois isso destrói a fé.

Não são poucos os líderes que adotam e pregam essa doutrina. Como disse o próprio R. R. Soares em uma entrevista para a Revista Eclésia, quando perguntado se ele era adepto da teologia da prosperidade, ele respondeu:

“...Agora, eu prego a prosperidade. Prefiro mil vezes pregar teologia chamada da prosperidade do que teologia do pecado, da mentira, da derrota, do sofrimento... A teologia da prosperidade, pelo que se fala por aí, eu bato palmas. Não creio na miséria. Essa história é conversa de derrotados. São tudo um bando de fracassados, cujas igrejas são um verdadeiro fracasso”. (3)

Para muitos, ganhar e ter dinheiro viraram sinônimos de vitória. E o que mais nos impressiona é a suposta “base bíblica” para defender seus devaneios. Um exemplo clássico é o texto de Filipenses 4:13 – que virou um moto na boca dos cristãos hodiernos – que diz: “Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece” . Só que os adeptos da teologia da prosperidade ignoram por completo o contexto da passagem. Veja o que diz os versos 11 e 12: “Não digo isto como por necessidade, porque já aprendi a contentar-me com o que tenho. Sei estar abatido, e sei também ter em abundância; em toda a maneira, e em todas as coisas estou instruído, tanto a ter fartura, como a ter fome; tanto a ter abundância, como a padecer necessidade”.

Em outras palavras, Paulo nos diz que poderia passar por qualquer situação – fome, abatimento, necessidade, ter de tudo e não ter nada – pelo simples fato de que a sua força, em momentos de tribulação ou não, era Jesus Cristo.

Esse movimento pensa que a língua e a mente têm um poder que pode criar as circunstâncias ao nosso redor. Não é mais do que uma “parapsicologia evangélica”. Muito das coisas que os “doutores da fé” dizem são clones dos ensinamentos do poder da mente, muito explorado pelo Dr. Joseph Murphy anos atrás. Ele escreveu alguns livros como: “Como usar as leis da mente”, “Conversando com Deus”, “As grandes verdades da Bíblia”, “A magia do poder extra-sensorial”, “O poder do subconsciente”, dentre outros.

Vou apenas citar um trecho do livro “A paz interior”, do Dr. Murphy para vermos que se parece muito com os “doutores da fé”. Comentando João 1:5-7 ele diz: “As trevas referem-se à ignorância ou falta de conhecimento da maneira como a mente funciona. Estamos nas trevas quando não sabemos que somos o que pensamos e sentimos. O homem está num estado condicionado do Não-condicionado, com todas as qualidades, atributos e potenciais de Deus . O homem está aqui para descobrir quem é. Não é um autônomo. Tem a capacidade de pensar de duas maneiras: positivamente e negativamente.

Quando começa a descobrir que o bem e o mal que experimenta são decorrentes exclusivamente da ação de sua própria mente, começa a despertar do senso de escravidão e limitação ao mundo exterior. Sem conhecer as leis da mente , o homem não sabe como produzir seu desejo”. (4) (grifo nosso)

Vejamos ainda o que Jorge Linhares diz em seu livro: “Bênção e Maldição”, onde mostra um Deus dependente do homem, este é o Evangelho da Confissão Positiva e do Evangelho da Maldição – “Palavras produzem bênção... [ou] maldição... Palavras negativas... dão lugar à opressão demoníaca... ...Palavras positivas (confissão positiva), amorosas, de fé, de confiança em Deus, liberam o poder divino para desfazer a opressão...” (5)

SUPOSTA BASE BÍBLICA DA CONFISSÃO POSITIVA

Existem algumas supostas bases bíblicas que os defensores da confissão Positiva usam para defender esta doutrina, vamos dar apenas três passagens para não tomar muito tempo, no entanto, as demais passagens seguem basicamente esta linha de interpretação.

Marcos 11:22-23 – “E Jesus, respondendo, disse-lhe: Tende fé em Deus; Porque em verdade vos digo que qualquer que disser a este monte: Ergue-te e lança-te no mar, e não duvidar em seu coração, mas crer que se fará aquilo que diz, tudo o que disser lhe será feito”.

Os defensores apregoam que o verso acima ensina que devemos ter a fé de Deus, ou seja, a confissão que gera as coisas. Declarar a existência de coisas que do nada virão a existir, podendo assim criar a realidade que quisermos.

O Pr. Jorge Issao Noda explica muito bem esta passagem em seu livro: “Somos deuses?”, ele diz; “Copeland editou uma Bíblia de referência onde este texto tem uma leitura alternativa: ‘Tende a fé de Deus'. Capps, Price, Hagin, são unânimes nesta interpretação. Hagin afirma, inclusive, que ela está de acordo com a visão dos eruditos em grego. O texto diz: echete (tende) pistin (fé) theou (de Deus). De Deus? Então Deus tem fé! Sendo assim, os mestres da Fé têm razão. Os cristãos, através dos séculos, estiveram interpretando erroneamente este texto. Xeque-mate? De maneira nenhuma. Robertson, um dos maiores eruditos em grego, afirma que o texto deve ser traduzido para ‘tende fé em Deus' porque se trata de um genitivo objetivo. Neste caso Deus não é o sujeito da fé (fé de Deus), mas o objeto da fé (fé em Deus). Os eruditos em grego maciçamente concordam com Robertson, contrariando a afirmação de Hagin”. (6)

Temos que ter fé em Deus, essa nossa fé em Deus é que faz com que os montes que enfrentamos a cada dia sejam superados, não pelo poder inerente à fé, mas no poder inerente ao doador da fé, ou seja, o nosso Deus. Sem essa fé não venceremos, mas com Ele somos mais do que vencedores.
Provérbios 6:2 – “E te deixaste enredar pelas próprias palavras; e te prendeste nas palavras da tua boca”.

Este texto, dizem, significa que o poder de não passar por problemas está na língua. No entanto, Salomão está falando da pessoa que ficou por fiador de outro, como expressa o versículo anterior: “Filho meu, se ficasse por fiador do teu companheiro, se deste a tua mão ao estranho, e te deixaste enredar pelas próprias palavras; e te prendeste nas palavras da tua boca”. (grifo nosso)

A Bíblia de Genebra explica o termo “enredado”: “Pedir dinheiro emprestado é uma coisa, mas prover segurança para outrem é caminhar para dentro de uma armadilha feita pelo próprio indivíduo”. (7)

Provérbios 18:21 – “A morte e a vida estão no poder da língua; o que bem a utiliza come do seu fruto”.

Este versículo explica que devemos ter o cuidado de que nossas palavras não venham a nos trazer situações embaraçosas. Temos que saber como dizer as coisas, pois certamente colheremos situações que são causadas por nós mesmos. No entanto, este verso não dá margem para dizer que são as palavras em si que nos dá o controle das circunstâncias da nossa vida. São situações específicas e não o destino do ser humano que é traçado pela verbalização dos nossos desejos interiores.

Para uma compreensão melhor do que eu quero dizer, deixe-me mostrar-lhes algumas implicações práticas sobre a Confissão Positiva. Se você crer nesta doutrina, então terá que desconsiderar aquilo que eu irei falar a seguir. Mas se você quer ponderar o assunto, leia com atenção as frases seguintes.

IMPLICAÇÕES PRÁTICAS DE SE CRER NA DOUTRINA DA CONFISSÃO POSITIVA

Citaremos algumas implicações preocupantes que comprovam a periculosidade desta doutrina para os cristãos mais desavisados:

1 – A Doutrina da confissão positiva aniquila a Soberania de Deus.

Deus não depende das palavras dos homens para agir. Deus é e sempre será Soberano. Soberania é o atributo pelo qual Deus possui completa autoridade sobre todas as coisas criadas, determinando-lhe o fim que desejar (Gn 14:19; Ne 9:6; Ex 18:11; Dt 10:14-17; I Cr 29:11; II Cr 20:6; Jr 27:5; At 17:24-26; Jd 4; Sl 22:28; 47:2,3,8; 50:10-12; 95:3-5; 135:5; 145:11-13; Ap.19:6).

Já imaginou um Deus que depende do homem para agir? Com certeza Ele entraria em enrascada se estivesse sujeito às oscilações da vontade humana. Eu mesmo não queria um Deus desse tipo. Prefiro o Deus da Bíblia que “tudo faz como lhe apraz”. (Sl 115:3).

2 – A Doutrina da confissão positiva enaltece ao homem.

Quando entendemos biblicamente quem na realidade é o homem, ficamos sobremaneira conscientes de nossas falhas e limitações. Quanto mais a confissão Positiva enaltece o homem, mais eu vejo o seu erro. A Bíblia nos mostra claramente que o homem nada é comparado ao Senhor nosso Deus.

A Bíblia retrata como na verdade é o homem (Ezequiel 16:4-5; Is 1:6 Rm 3:10-18; Sal 51:5; 58:3; Is 48:8; João 5:40; Rm 1:28; 3:11, 18; II Pedro 3:5; Rm 8:8; Jr 13:23; João 6:44-45; Rm 8:6-8; Ef 4:18; Rm 1:21; Jr 17:9).

JUSTIFICAÇÃO PELA FÉ OU PELAS OBRAS?

2007-01-24T17:30:00.000-03:00

Justificação... Pela fé somente ou por obras? Que dizer a respeito do ensino de Tiago sobre justificação? Estariam certos nossos amigos espíritas, quando dizem que “fora da caridade (colocada aqui como as obras citadas por Tiago) não há salvação? Quando comparamos o que Tiago disse no capítulo 2 de sua carta, dos versos 14 a 26, com o que Paulo ensinou sobre justificação, parece haver uma contradição entre os dois.

E agora? Estariam certos nossos amigos céticos revelando “mais uma” contradição nas Escrituras? Observemos:

Gl. 2:16: “Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos também crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé de Cristo e não pelas obras da lei, porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada.”

Vejamos Tiago:

Tg. 2:14-26: “Meus irmãos, que aproveita se alguém disser que tem fé e não tiver as obras? Porventura, a fé pode salvá-lo?

E, se o irmão ou a irmã estiverem nus e tiverem falta de mantimento cotidiano, e algum de vós lhe disser: Ide em paz, aquentai-vos e fartai-vos; e lhes não derdes as coisas necessárias para o corpo, que proveito virá daí? Assim também a fé, se não tiver as obras, é morta em si mesma.

Mas dirá alguém: Tu tens a fé, e eu tenho as obras; mostra-me a tua fé sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha fé pelas minhas obras.

Tu crês que há um só Deus? Fazes bem; também os demônios o crêem e estremecem.

Mas, ó homem vão, queres tu saber que a fé sem obras é morta? Porventura Abraão, o nosso pai, não foi justificado pelas obras, quando ofereceu sobre o altar seu filho Isaque?

Bem vês que a fé cooperou com as suas obras e que, pelas obras, a fé foi aperfeiçoada, e cumpriu-se a Escritura, que diz: E creu Abraão em Deus, e foi-lhe isso imputado como justiça, e foi chamado o amigo de Deus.

Vedes, então, que o homem é justificado pelas obras e não somente pela fé. E de igual modo Raabe, a meretriz, não foi também justificada pelas obras, quando recolheu os emissários e os despediu por outro caminho?

Porque, assim como o corpo sem o espírito está morto, assim também a fé sem obras é morta."

E então? Estes textos têm quebrado a cabeça de muitos cristãos que crêem na justificação pela fé somente, também têm feito a cabeça de muitos outros que crêem na justificação pelas obras, defendendo que aqui Tiago combate os ensinos de Paulo (também acreditando em ensinos contraditórios na Bíblia ou como sendo o livro de Tiago não canônico) ou, no mínimo, o entendimento de Paulo quanto à justificação; enquanto a outra corrente não crê em uma contradição, e sim que os textos lidam com problemas diferentes.

Como é de comum acordo que Romanos foi escrito depois de Tiago, a solução mais óbvia seria a de que Paulo e Tiago falam de questões diferentes.

O contexto em que Paulo escreve era o do combate ao pensamento de confiar na guarda da lei para salvação; então Paulo ensinava que a pessoa era justificada pela fé à parte das obras da lei – ou seja, uma tentativa de comprar a salvação por meio das próprias obras.

A teologia paulina crê que as obras são uma conseqüência da liberdade conquistada espiritualmente, e não resultado do temor de uma provável punição imposta pela lei, além de uma enganadora promessa de recompensa, obras estas à parte da fé e da graça.

As obras de fé são colocadas por ele como as que são feitas no espírito de liberdade e como sendo resultado direto da ação de Deus na vida dos seus, que foram justificados pela fé, entendendo que as obras da lei em nada contribuem para a justificação, pelo contrário, só vendam o entendimento do indivíduo, não permitindo a este observar-se como um injusto carente de justificação.

Agora observemos o contexto de Tiago: Indo de encontro ao pensamento de que uma crença meramente intelectual nas verdades do Cristianismo era suficiente para a salvação, o mesmo diz: “Meus irmãos, qual é o proveito, se alguém disser que tem fé, mas não tiver obras? Pode, acaso, semelhante fé salvá-lo?”(v.14), e já responde: “A fé sem obras é morta” (v.26) Note que as obras sobre as quais Tiago escreve não são as mesmas sobre as quais Paulo comentava, visto que o mesmo quando argumenta, sempre diz “obras da lei” ou “obras de lei”, quando diz que somos justificados não pelas obras (Rm. 3:20,28; Gl. 2:16). Já Tiago, quando fala de obras, as chama somente de “obras”, e não “obras da lei”.

Ao dizer que ninguém pode ser justificado por uma fé que não tem as obras da fé, Tiago está concordando com Paulo.

Mas e os versículos 21 e 24, onde Tiago diz que alguém é justificado pelas obras? Haveria contradição? Observemos aqui o sentido de “justificar”: Ao citar Abraão no versículo 21, o ponto que Tiago enfoca é que “pelas obras, a fé foi aperfeiçoada”; entenda: o ato (ou a obra) de oferecer Isaque revelava que a fé pela qual Abraão havia sido justificado era genuína, era a verdadeira fé.

Ou seja, o texto de Tiago aponta que tais obras são aceitas por Deus, mostrando que suas ações tem o tipo de fé viva à qual Deus imputa justiça... A justificação abordada por Tiago não é a aceitação original por Deus, mas a conseqüência da fé em sua vida, desta forma, tanto Tiago quanto Paulo querem dizer que uma pessoa é justificada pela fé operante, que revela ser verdadeira na obediência ao Pai, mostrada por meio de obras, sendo somente a fé que nos justifica, mas esta mesma fé vem acompanhada das nossas obras.

Enfim... Se você faz obras a fim de conquistar a salvação, ou se você se considera um salvo apesar de ter uma vida que é um lixo espiritualmente falando, como diria nosso Senhor: “quem tem ouvidos para ouvir, ouça”. Ops! Digo: “quem tem olhos para ler, LEIA!”

Nossa Atual Laodicéia (parte 3)

2007-01-05T13:24:00.000-03:00

Para tal questionamento ser respondido, vale perguntar: Qual o sentido do louvor? Para obter resposta, leia Hb. 13:15:

"Portanto, ofereçamos sempre, por ele, a Deus sacrifício de louvor, isto é, o fruto dos lábios que confessam seu nome."

Um costume da atual Laodicéia, como já falei, é entronizar o homem no culto, ou seja, busca-se a igreja a fim de que sejam resolvidos seus problemas, a fim de que se esqueça dos estresses cotidianos, ou seja: A fim de que desopilemos (sobre desopilar, há uma historinha legal logo abaixo). Deste modo, vamos à igreja receber, e não oferecer, contradizendo o texto sagrado.
Mano, o louvor, como explicitado no texto de Hebreus, deve ser oferecendo a Ele, basta observarmos um pouco as letras que temos cantado para notarmos que não temos feito deste modo.

Outra parte do culto atual onde notamos a entronização do homem é na pregação. Quais os últimos temas que você recorda de ter ouvido? Corrija-me se eu estiver errado:
“Como Ser Vitorioso; Alcançando a Promessa; Nossa Herança; Tomando Posse; Saindo da Cisterna e Entrando no Palácio (nome bonito, heim?)” e por aí vai...
O pastor Ricardo Gondim, presidente da Assembléia de Deus BETESDA, quando esteve em Campina Grande em 2004 para o Encontro Nacional Para a Consciência Cristã, contou que, após uma pregação expositiva da Palavra em um culto dominical, uma irmã (com certeza acostumada a ouvir os sermões televisivos cheios de bênçãos e vitórias) foi até ele e reclamou: “pastor, desse jeito não dá, a gente vem pra igreja desopilar, esquecer dos problemas, e o senhor vem com uma pregação só cobrando, falando de tribulação e não-sei-mais-o-quê...”, ao que o pastor abruptamente respondeu: “amada, igreja não é lugar de desopilar, lugar de desopilar é shopping ou cinema, aqui Deus colocou-a para ter comunhão e se alimentar da Bíblia, e me colocou para pregar a Palavra, e farei esta missão, ainda que seja para uma igreja vazia”.

Velhinho, um dos maiores avivamentos da história da Igreja ocorreu nos EUA há aproximadamente dois séculos (aliás... Hoje os EUA sentem saudades do cristianismo real) e foi iniciado por um sujeito (Jonathan Edwards) que não pregou sobre prosperidade, tampouco sobre vitória terrena, mas, pelo contrário, pregou sobre a derrota do homem soberbo diante de Deus, visto que sua multidão de pecados o afastara continuamente da comunhão com Ele. O tema da pregação que mudou boa parte da Europa foi: “Pecadores nas Mãos de Um Deus Irado”.

Se você observar bem como eram as pregações apostólicas, notará claramente que NUNCA qualquer um destes fala que pobreza é sinal de falta de comunhão, nenhum dos apóstolos menciona o fato de doença ser resultado de pecado (existem casos que sim, mas são exceções, e não regras), até pelo fato de que, aquele que é considerado o maior apóstolo (Paulo) sofria de uma doença que o afligia (provavelmente um problema de visão: ‘2Cor.12:7; At. 23:3,5; Gl. 6:11’), seu discípulo, Timóteo, sofria de males no estômago, estando constantemente enfermo (ITim. 5:23), não se vê relato qualquer na Bíblia de que estes tenham sido resultados de pecado... Ah, pegando um exemplo no Antigo Testamento, vejamos Eliseu.
Elias é conhecido como o homem mais ungido do Antigo Testamento, ressuscitou mortos, curou doenças, fez chover, fez descer fogo do céu, etc... Após sua assunção (ah, ele era tão fiel que, assim como fez com Enoque, Deus o tomou para si), a Bíblia relata que Eliseu recebeu o dobro da sua unção (2Rs. 2:9-11), logo, vemos que o homem não recebeu pouca coisa, heim? Com tanta unção, de acordo com as teologias “laodiceianas” pregadas atualmente, as doenças não chegariam nem na porta do vizinho deste homem, pior ainda na vida dele... É, o complicado é que o sujeito morreu doente, e não foi conseqüência de pecado não, visto que, segundo os pregadores que seguem tal teologia, quando estamos em pecado, Deus tira a mão de sobre nós e deixa de atuar em nossa vida – Se fosse esse o caso, o morto que fora jogado na cova junto a Eliseu não teria ressuscitado (2Rs. 13:20-21)! É, isto mesmo, Eliseu morreu doente, mas o morto que encostou no corpo dele ressuscitou! Estranho, não? Eu acho!

Não quero que me entendas errado, não prego uma vida de derrotas, mas sim uma vida de vitórias, mas as vitórias REALMENTE bíblicas, vitórias contra o pecado e as obras da carne, para isso Cristo nos chamou – Paulo diz em Fp. 4:13 (aliás, versículo altamente incompreendido) que ele conseguia passar POR TODAS as coisas (leia o versículo anterior e verá que ele fala que passou por abundância e por escassez, por saúde e por doença, por perseguição, etc, mas AINDA assim era fortalecido e crescia POR MEIO DISSO) – Podemos ser prósperos? Sim, O que não podemos é discursar que os que assim não são, vivem sob pecado e não estão abençoados pelo Pai; assim, o próprio Jesus andaria em desobediência, visto que “não tinha sequer onde descansar a cabeça”. Também não disse que sejamos doentes, digo que atacar os doentes jogando a culpa na espiritualidade destes, isto, sim, é pecado, pois implica em julgamento, do qual só o Senhor tem autoridade.

O que ataco, e o faço sem temor, é a atual doutrina demoníaca de que Deus é o nosso garçom, serve para nos servir e nós para desfrutarmos de suas benesses... Mano, se a vida terrena tivesse que ser um paraíso, não necessitaríamos de céu.

Espero que tenhas entendido um pouco mais do que tentei transmitir-lhe naquela noite. Apesar de breve e apressado, busquei resumir algumas de minhas “revoltas” com a atual Igreja, ainda faltaram inúmeros pontos, como a questão das maldições, as adorações proféticas, a declaração de posse sobre territórios, etc, mas creio que iniciei o seu processo de busca por um maior engajamento com a Palavra.
Seja um bereano, confira na Bíblia o que lhe dizem e o que digo aqui.
Seja um revoltado, se sua revolta for contra as heresias e o pecado.
Seja um revolucionário, se sua revolução for bíblica, pregando o Cristo e fazendo diferença no meio gospel em que grande parte dos jovens estão inseridos.

SUGESTÕES DE LEITURA:

SUPERCRENTES – Paulo Romeiro
Com Vergonha do Evangelho – John F. MacArtur Jr.
Evangélicos Em Crise – Paulo Romeiro
Somos Deuses? – Jorge Issao Noda
Pregação Cristocêntrica – Bryan Chapell

SUGESTÕES PARA VOCÊ NÃO LER:

Kenneth Hagin, Rebeca Brown, Benny Hinn, Oral e Richard Roberts, Pat Robertson, Paul Crouch, Kenneth Copeland, Francis e Charles Hunter… Ah, e a grande maioria dos campeões de venda das livrarias evangélicas.

Nossa Atual Laodicéia (parte 2)

2007-01-05T13:16:00.000-03:00

Vamos analisar uma música muito cantada em algumas igrejas:

É a segunda música do CD TOQUE NO ALTAR, primeiro trabalho do Ministério Apascentar, agora chamado pelo mesmo título deste CD.:

Meu melhor a ti eu darei, pois dono de nada sou
Não importa o amanhã, se o futuro é somente teu

Até aqui tudo bem, mas...Qual sua motivação ao cantar ao Senhor? Pense... Louvá-lo pelo que Ele é? Pela salvação que Ele te deu? Pela sua misericórdia? Veja isto:

Minha motivação é saber que nada me faltará
pois eu sei que o meu Deus, em tudo me suprirá...

O meu coração se enche de gratidão pela tua fidelidade
por saber que as janelas do céu estão abertas
para que minha vida tenha maior provisão
O gafanhoto não tocará em nenhuma porção do que o Senhor preparou
para ser a minha herança

Agora me explica: ONDE essa música está louvando ao Senhor? É uma música para O HOMEM!

Sem falar na interpretação totalmente errônea das Escrituras, observe a última estrofe: O gafanhoto não tocará em nenhuma porção do que o Senhor preparou para ser a minha herança

Tá, mas Rm. 8:17 diz: “E se nós somos filhos, somos, logo, herdeiros também, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo;”
Bom, acho que você já ouviu isso em alguma pregação, e é justamente sobre isto que a música fala: Se somos filhos do Rei, somos príncipes, assim como Jesus, herdando também o tesouro de Jesus, que também é príncipe, deste modo, como diz a música, o gafanhoto (colocado aqui como o demônio) não poderá tocar na herança que tenho como príncipe e filho do rei: Toda a sorte de bênçãos materiais, por que não dizer: Toda a prosperidade que Ele tem a derramar sobre nossa vida... Algo errado? Não, o texto está afirmando isto, não está?
Mano, não sei se você se recorda que lhe disse para “ouvir tudo e reter o que é bom”, que deveria sempre indagar se o que lhe dizem é, na verdade, afirmação Bíblica ou pensamento humano (assim como esta carta), sendo assim, analisemos: A Bíblia realmente afirma que tenho uma herança de prosperidade, direito de príncipe, assim como a música e a teologia atual dizem, ou isso foi um erro de interpretação? Observemos o texto:

“E se nós somos filhos, somos, logo, herdeiros também, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo;” A questão é que a grande falácia das heresias é colocar um texto fora do seu contexto, construindo, assim, um pretexto para criar-se esta heresia. Quer ver? Leia o texto todo:
“E se nós somos filhos, somos, logo, herdeiros também, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo; se é certo que com ele padecemos, para que também com Ele sejamos glorificados. Porque para mim tenho por certo que as aflições deste tempo presente não são para comparar com a glória que em nós há de ser revelada”

Deu pra clarear um pouco as idéias? Olha só: Note bem sobre o que o texto fala: Fala de uma herança, agora observe qual é esta herança... Achou? Isso mesmo: o texto não fala de bênçãos materiais como nossa herança, ou mesmo um reino terreno, mas de aflições!!! Hã? Como? O quê? É, velhinho... O texto diz claramente: o sofrimento que vocês passam hoje,um dia, na glória, vai terminar (observe que a glória será revelada um dia, e se você continuar a leitura, observará que ele fala de vida eterna quando trata da glória, e não uma glória terrena, como querem transmitir os neopentecostais adeptos das teologias da confissão positiva, entre outras).

Então, amigo... A herança do servo é a cruz de Cristo, basta lembrar o que Ele mesmo disse: “ quem quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me” Mc.8:34 – Teologia totalmente contrária à transmitida pela atual Laodicéia, visto que nosso exemplo maior mandou que esquecêssemos de nós mesmos e carregássemos a cruz (o que significa sofrimento).
Então, mano... Esse lance de “por onde eu for a tua bênção me seguirá, onde colocar as minhas mãos prosperará...” cantada nos cultos de jovens hoje nas igrejas, não tem respaldo bíblico não, que o diga na Teologia de Cristo e dos apóstolos, pós-graduados em matéria de sofrimento pela Palavra.
Bom, nesse caso, como, e o que cantar?

Nossa Atual Laodicéia (parte 1)

2007-01-05T12:56:00.000-03:00

Bom, como raramente coloco textos em um lugar que, pela lógica, deveria ter muito o que ler, resolvi aproveitar o que tiver escrito para enviar a este blog, a fim de que ele tenha material para, pelo menos, três minutos de leitura.

Hoje decidi postar um pequeno texto de uma pequena conversa... Há alguns dias (considerando-se que estamos em 04 de janeiro e essa conversa foi dia 25 de dezembro) conversei com um amigo sobre a igreja evangélica no Brasil e seus “impactos” nesta nação. Quando o mesmo começava a exaltar as inúmeras vantagens da multidão protestante no Brasil (se é que o que temos hoje pode ser chamado de protestante, tendo em vista nunca contestar nada que o mundo ou nós mesmos temos feito), passei a mostrar meu ponto de vista (levando em consideração que todo ponto de vista é a vista de um ponto, não coloco a minha como sendo a opinião correta, apenas busquei colocá-la em paralelo com a Bíblia, livro ao qual os evangélicos buscam seguir).
Então, deixando de enrolação e passando para o “vamos-ver”, transcrevi o pequeno estudo que meu amigo (ah, o amigo tem nome: Yuri) pediu para que lhe passasse, sendo este um mini resumo de alguns pontos que discordo na atual igreja (ah, Igrejas Neopentecostais, não se chateiem, mas tive que falar de muita coisa em que vocês crêem).

Para que entendamos a atual situação do evangelho no Brasil (sendo bradado por muitos como tendo conquistado a Nação, que “o Brasil é de Jesus”, “todo mundo tá virando crente”, etc), observemos um texto tantas vezes colocado fora da realidade que o apóstolo quis passar:

Ap. 3:20 : “Eis que estou à porta e bato, se alguém ouvir minha voz e abrir a porta, entrarei ali, cearei com ele, e ele comigo...”

Cara, eu não sei você, mas EU aprendi que este texto é evangelístico, até já o utilizei bastante para dizer que “Jesus está do lado de fora do seu coração, batendo na porta dele e esperando que você abra (às vezes o povo fica com tanta pena do ‘coitado’ que vai e ‘aceita Jesus’ pra que ele entre e coma, pois, pelo teor da nossa explicação da situação dEle, Ele deve estar com muita fome e solitário, desesperado por amigos)...” Mas minha questão aqui não está no fato de ele estar pedindo para que o descrente abra a porta ou não, mas meu questionamento é: Foi este texto escrito para descentes?
Se o utilizamos para evangelizar, então estamos utilizando para descrentes, se utilizamos para descrentes, o texto deve ser escrito para descrentes, visto que não podemos transmitir a Bíblia como queremos que ela seja, mas como ela de fato é. Ou seja: Não podemos adaptar o texto à nossa vontade (ainda que nossa intenção seja a melhor, como, por exemplo, a conversão do ouvinte), mas este deve ser explicado dentro do seu contexto.
Sim, mas... Voltando à questão: O texto foi escrito para quem? Se você observar na sua Bíblia o título que sobrepõe o início do discurso ao qual o versículo 20 está submetido, notará que o texto está endereçado a uma igreja. Isto lhe diz algo? Se não lhe diz, eu explico: Mano, se o texto está direcionado a uma igreja, ele teve o intuito de admoestar, repreender, aconselhar, consolar, etc, mas não de evangelizar visto que, se é para a igreja, ela já foi evangelizada, compreendeu?
A questão agora é: O que esse texto quer dizer? Bom, se mudamos nosso entendimento sobre a quem é direcionado e partimos da premissa que é voltado à igreja, devemos mudar nossa compreensão sobre este. Mas... Se o texto não é para descrentes, se é para a igreja, qual o sentido de Cristo dizer que está do lado de fora?
Aí é onde está! AGORA entraremos de fato no estudo. A Igreja de Laodicéia, pelo texto, mostra-nos um ESPELHO do que tem sido a atual igreja evangélica no Brasil (não digo no mundo por não conhecer a situação em outros países, mas com certeza a situação não é a mesma nos lugares onde há perseguição ao Evangelho).
A partir de agora, trataremos a atual igreja como Laodicéia, visto serem gêmeas, apesar do tempo que as separa. A Igreja de Laodicéia utiliza na sua liturgia um atributo bem conhecido, o chamado culto antropocêntrico. Observe as características principais:

Culto transferido: O entronizado não é mais Cristo, mas o homem. Como assim?

1• LOUVOR – Em sua maioria, a igreja abandona a adoração e entroniza o homem, saindo do “Em espírito e em verdade, Tu é Soberano, Ele é exaltado” para letras que sempre vêm acompanhadas de expressões como “derrama, meus sonhos, vitória, prosperarei, bênçãos, promessas...”, etc. Note que a preocupação não mais está no “quem é Deus”, mas no “o que Ele pode me dar”, fazendo do homem o centro do louvor, a fim de que a música seja algo agradável primeiramente ao congregado, para depois dirigir-se a Deus (observe como a falta de senso no louvor toma conta da igreja, basta observar as letras que continuamente exigem bênção de Deus, enquanto a igreja fica em sinal de reverência, como se estivesse a adorar.. Uma música lenta, ainda que seja de comunhão, faz com que todos fechem os olhos e adorem – observe a reação da igreja quando canta “somos corpo, e assim bem ajustado, totalmente ligado...” geralmente todos adoram quando na verdade deveriam dizer isto uns aos outros.

Os Três Porquinhos e a Teologia da Prosperidade!

2006-12-19T23:28:00.000-03:00

Este texto é de autoria de José Barbosa Júnior, achei interessantíssimo, nunca vi uma fábula resumir minhas crenças assim (vale ressaltar que um amigo chamado Daniel foi quem apresentou-me o referido texto), resolvi postar aqui (conta também a falta de tempo para pensar em algo legal pra vocês, então pego uma idéia legal de outro e posto aqui!). Espero que gostem.

Suinolândia era uma cidade pacata. Apesar do fato de que a maioria esmagadora dos habitantes da cidade eram porcos, era uma cidade limpa, tranqüila, que nos últimos tempos andava em polvorosa, era que se achava por aquelas bandas o terrível Lobo Mau, personagem conhecido das lendas de muitos povos, mas nunca antes visto por aqueles ingênuos porquinhos. A cidade ultimamente andava meio estranha mesmo, o novo Prefeito, Sr. Je-suíno, evangélico que era (como a maioria dos porquinhos da cidade), já havia feito suas primeiras participações na vida "política" da cidade, e participações "importantíssimas", todas recomendadas pelo seu Pastor, ou melhor, Apóstolo, o Reverendíssimo Sr. Renê Porcalhão: Trocou o nome da cidade, que antes se chamava Nossa Senhora dos Porquinhos Aflitos; colocou em letras garrafais na bandeira da cidade a frase "Suinolândia é do Senhor Jesus, Povo de Deus, declare isso", fez uma cerimônia de purificação do Palácio do Governo, expulsando assim os "demônios territoriais" que ali estavam alojados, e ainda ungiu com óleo todos os seus Ministros e Secretários (todos membros de sua Igreja, é claro). Todos atos realmente significativos e transformadores da realidade local. Coisa de porco, né ?!

Ah! Uma outra coisa. Ele não retirou o monumento da entrada da cidade, um monumento estranho, algo como um Esquadro e um Compasso invertidos, acho que emblema da Má-suinaria, entidade da qual o Prefeito (e seu Pastor) faziam parte. Havia nessa cidade três porquinhos irmãos muito interessantes. Os três eram evangélicos também, apesar de reunirem-se em Igrejas bem diferentes. O primeiro, mais novo, havia recentemente perdido todos os seus bens. Um assaltante (esse sim, um porco de verdade) havia lhe roubado tudo o que tinha, todos os seus pertences, só lhe restou a pobre casa de palha, e a fé de que dias melhores viriam. O segundo, depois de abandonar a Má-suinaria, perdeu o emprego, não conseguiu mais nada, e vivia de "bicos" em sua pobre casinha de madeira.O terceiro, diferente de todos, era rico, afinal de contas, como ele mesmo dizia, ele era "Filho do Rei". Membro da igreja do Apóstolo René Porcalhão, trabalhava também na Prefeitura, e era Secretário de Fazenda do Município. Tinha uma vida meio dúbia, pois todos sabiam que ele "metia a pata" no dinheiro público, seus bens não conferiam muito com o que ganhava como funcionário da PMS (Prefeitura Municipal de Suinolândia), mas sabia se esconder como ninguém atrás de sua capa evangélica. Sua casa, diferente das casas dos irmãos, era muito grande, feita de tijolo, com várias dependências. Tinha uma vida boa, pra porco nenhum botar defeito. Com a notícia de que o Lobo Mau andava pela cidade, havia um certo ar de Batalha na cidade. Os fiéis do Rev. Porcalhão já haviam dado sete voltas em volta da cidade, amarrando o Lobo Mau, mandando-o para o abismo e coisas desse tipo, mas acho que a corda era fraca, pois toda semana repetiam o ato. E não era só contra o Lobo, mas contra seus lobinhos também: o lobinho da fome, lobinho da miséria, lobinho do medo, lobinho da dor-de-cabeça, enfim parecia haver tantos lobinhos que não sei como achavam tantos nomes.

Certo dia, o Lobo Mau em pessoa resolveu aparecer, e foi direto na casa do primeiro porquinho. Ao chegar, viu-o orando e como não conseguia tocar-lhe soprou forte sobre a casa de palha, e esta se espalhou ao vento, revelando a todos na cidade o grande poder do Lobo, mas também o fato notório de que ele não podia, sequer, tocar naquele porquinho. Saindo dali, o malvado Lobo, parou em frente a casa do segundo porquinho, uma casa simples de madeira, mas vazia. O porquinho havia saído para mais um "bico". Com muita raiva, destruiu toda a casa deixando-a em escombros, para tristeza do porquinho que chegou logo depois, e só teve como consolo orar.... e recebeu consolo. Logo depois, o famigerado Lobo Mau deparou-se com uma mansão enorme, dessas de filme, com chafariz, piscina, carros na garagem, e pensou: é agora que eu me faço!! Ao ver o Lobo no portão de sua casa, o terceiro porquinho não hesitou: foi para fora e com dedo em riste disse: - Lobo Mau, eu te amarro e ordeno que me digas toda a verdade em nome de Jesus. O Lobo, percebendo o modo de pensar do porquinho, resolveu não destruí-lo, era melhor conversar. O porquinho pensava que porque dizia a frase mágica "em nome de Jesus", o Lobo seria obrigado a responder-lhe realmente a verdade. Coitado! Não sabia que o Lobo tentou enganar até o próprio Senhor Jesus. O porquinho lhe perguntava sobre sua hierarquia Lobal, como se organizavam, áreas de atuação de cada lobinho, como eram os nomes deles realmente. E, malandro como era, o Lobo entrou na dança. Respondia tudo como lhe era agradável, satisfazendo o desejo incontrolável do porquinho em saber detalhes da vida de Lobo. Logo, chegaram vários outros porquinhos da cidade, sabedores da visita do Lobo ao porquinho mais velho. Multidões queriam ouvir o Lobo falar, ouvir o Lobo é melhor que ouvir o Cordeiro. Sem que o porquinho percebesse, o Lobo já estava sentado em sua grande sala, com todo o conforto, com toda a pompa, ocupando lugar de destaque em sua casa. A febre tomou conta da cidade. O porquinho mais velho resolveu, através de suas conversas publicar dois grandes livros, que logo se tornaram os mais vendidos nas livrarias ditas evangélicas: "A Divina Revelação do Lobo Mau" e "Ele Veio Para Devorar os Porquinhos". Ganhar dinheiro com as revelações do Lobo Mau era um grande negócio, pois ninguém mais queria ler as Palavras do Cordeiro, palavras mansas, denunciativas, coisas que não interessavam muito a porquinhos ocupados com o grande Lobo Mau. Em tempo: os outros irmãos juntaram-se e construíram uma outra casa, simples, mas firmada sobre a rocha, que Lobo Mau nenhum mais conseguirá derrubar. Humildes, reconheciam em todas aquelas provações, razões para crescerem em Deus, pois a única coisa que o Lobo não lhes tinha tirado, renovava a esperança dos mesmos em uma vida melhor: a FÉ !!

Zona Azul e a Razão do Trabalho

2006-11-25T10:48:00.000-03:00

Esta semana fui ao banco a fim de efetuar um depósito; estacionei o carro e liguei o pisca-alerta a fim de que, devido ao breve tempo que gastaria, não precisasse pagar a taxa da Zona Azul.
Quando fechei a porta deste e cheguei à calçada, ouvi uma voz feminina explicando algo a outra pessoa, como que ensinando algo. Só abri os ouvidos quando entendi, entre os barulhos dos carros que passavam na rua, o nome Jesus Cristo sendo falado. Olhei para trás e vi uma moça daquelas que trabalham na Zona Azul sentada em um banquinho e um senhor ao seu lado, ouvindo atentamente ela explicar (coloco o que consegui ouvir antes de entrar no banco): "...então Deus, olhando o mundo em pecado, chama esse mesmo Jesus que estava com Ele e diz: Olha aí, Jesus, o povo está distante de mim, deram as costas para a Palavra (...) vendo o pecado do mundo, Deus envia o único filho que tinha a fim de que o mundo fosse salvo por causa da morte deste".
Bom, acho que não preciso explicar muita coisa, visto que este blog é direcionado a cristãos, com certeza você entendeu do que ela estava falando.
O que me deixou "encucado" foi observar a maneira como aquela senhora estava usando o seu trabalho, como ela estava aproveitando seu tempo... Eu estava entrando no banco para resolver um daqueles problemas que nos afligem, um dos estresses que nos fazem esquecer qual deveria ser nossa prioridade, colocando o que passa como essencial, enquanto o que é eterno é deixado "para os fins-de-semana".
A moça da Zona Azul me fez pensar: "Como tenho gasto meu tempo? Quais têm sido minhas prioridades? Tenho colocado o Reino ou a minha vida à frente das minhas decisões?”. Fomos chamados para uma missão, e esta é a razão de existirmos, crescendo na Graça e no conhecimento do Senhor a fim de que levemos a Palavra aos perdidos, trazendo libertação espiritual aos cativos e sendo reflexos de Cristo na terra, fazendo com que o mundo com seus conceitos seja indigno de nossa vida aqui (Hb. 11:38).
Somos estranhos em terra estranha, representantes de Cristo... Como temos vivido? Quais têm sido as minhas, as suas prioridades? Nosso trabalho, nosso estudo, nossas amizades... Aproveitemos nossos recursos a fim de que tudo seja uma desculpa para concretizarmos nossa missão na terra; que sejamos como a moça da Zona Azul... Os carros estão em segundo plano, o evangelismo do homem sentado no banquinho é a prioridade.

NOVA CONSCIÊNCIA: A INCONSCIÊNCIA DO ENGANO

2006-11-23T10:14:00.000-03:00

Desde 1992 acontece, durante o Carnaval da cidade de Campina Grande do nosso Estado, o Encontro para a Nova Consciência. Para os que não sabem o que este vem a ser, trata-se de um Encontro ecumênico onde diversos grupos religiosos ou de ação social (salvo algumas exceções, como as profissionais do sexo, que também participam) discutem diretrizes para a busca pela paz mundial e o “andar de mãos dadas” entre todas as religiões (não confundir com a Consciência Cristã, encontro evangélico realizado nos mesmos dias e que busca levar o povo de Deus ao conhecimento de como rebater ensinos heréticos das seitas, Encontro este que visitei todas as noites vestido como fui para a Nova consciência: meio riponga, visto que me vestindo como eles, seria bem recebido, como de fato fui, decidi ir também à Consciência Cristã a fim de notar como um deles seria recebido por nós, evangélicos, ao que me surpreendi com a péssima recepção, mas esta é uma outra história...).
Este ano, pela segunda vez estive no Encontro portando uma câmera juntamente com um amigo a fim de que, com a desculpa de que me dessem uma entrevista acerca de sua religião, alguns líderes ou simples membros dialogassem comigo, iniciando daí uma chamada ao evangelismo pessoal.
O primeiro entrevistado chamava-se Rasananda Swami (é costumeiro aos que se dedicam integralmente à religião Hare Krishna ter o nome modificado), coordenador de um seminário Hare Krishna em São Paulo e conhecido nacionalmente como um dos mais respeitados líderes desta religião. Após a entrevista, onde lhe indaguei acerca das doutrinas seguidas pelo seu grupo, chamei-o no canto e perguntei-lhe sobre a Bíblia e as palavras de Cristo, ele disse-me que não entendia de Teologia e que Cristo foi um homem de uma época, o período de tempo atual precisa de outro, sendo este outro um ser azul que toca flauta e é alimentado por uma vaca (sagrada na Índia, a vaca é digna de adoração e tida como mãe dos homens), Krishna é a quem se deve recorrer por meio de mantras, uma pequena música que deve ser repetida seguindo a contagem do japa (uma espécie de terço) por aproximadamente duas horas.
O segundo entrevistado foi Igor, chamado de “pregador andante”, também Hare Krishna, saiu da Rússia para a África, fazendo escala de alguns meses para evangelizar na Alemanha, de lá para a América do Sul; viajando sempre de carona e sobrevivendo de doações e das vendas de pequenas revistas sobre a religião editadas pelo próprio (por não ter ainda um mestre devido ao seu trabalho de andarilho, não foi batizado com novo nome).
Creio que, em toda a minha vida, nunca fiquei tão triste em conhecer alguém como fiquei quando conheci Igor. Igor mostrou-se alguém com grande interesse em falar de Krisha e do Bhagavad-Gita (escritura hindu que os Krishnas seguem), porém, o fazia com um olhar estranho. Observei que ele sempre olhava para baixo e demonstrava um vazio, apesar de falar com muito conhecimento da sua religião, tinha um semblante triste, notei por diversas vezes na sua fala à câmera e na conversa posterior que tive, um aspecto de medo intrigante. Daqui a pouco voltarei a Igor.
Quando terminei minha entrevista com Igor, um senhor que observava a alguns metros, aproximou-se e comprou um exemplar da revista do andarilho, saindo em meio à multidão defronte ao Teatro onde ocorria o evento. Senti uma sensação de cobrança e, prometendo ao missionário Krishna que voltaria, persegui o comprador do livreto.
Wilson, 65 anos. Perguntei ao senhor o porquê de haver comprado o livro, então escuto um relato de um acidente automobilístico há anos atrás e posteriormente, uma conversa com um Hare Krisha que lhe falara do livro sagrado; ainda tive tempo para ouvir um “estou tentando largar a vida que levo e me dedicar inteiramente a Krishna”. Ao iniciar uma conversa sobre a Bíblia, testemunho particular e plano da salvação espantei-me com a reação oposta: olhos estranhos, espuma pelo canto da boca, expressão de ódio na face e a mudança de voz: “eu conheço sua Bíblia de Gênesis a Apocalipse, tenho ódio a vocês cristãos”. Bom, se você se assustou ao ler isto, imagine estar a um metro e meio deste pobre homem tão pecador quanto eu e você, porém não conhecedor do Deus que conhecemos. Sr. Wilson não havia terminado ainda, após o espírito que o possuía citar inúmeros versículos e proferir maldições contra mim enquanto eu repreendia àquele a quem não via, olhou para um canto da praça e disse “aquele é meu guia, vou até ele, não me siga, desapareça da minha frente”.
Para meu espanto, não havia ninguém no local, ele falava de coisas que eu não podia ver. Após a saída do Sr. Wilson, senti um cansaço inexplicável, uma fraqueza nas pernas e saí do local com uma vontade imensa de chorar ao me dar conta do que é ver uma pessoa cega atormentada pelo maligno rejeitando a mensagem da sua salvação.
No penúltimo dia fui para a passeata ecumênica, e enquanto representantes de religiões diversas discursavam acerca de como cada homem poderia trazer a paz ao mundo, lembrava-me do príncipe da paz, o único que poderia trazê-la e que haviam sido deixado de fora da reunião, visto que não une-se a Baal e à sua falsa paz. Dirigi-me a duas vendedoras de literaturas Krishnas, que me ofereceram, ao que indaguei se poderiam me explicar o conteúdo destas – me indicaram um seminarista Krishna, chamava-se Krishnamala.
Iniciamos o diálogo com algumas questões que lancei quanto à sua doutrina, Krishnamala era consciente da sua doutrina, apesar da inconsciência da verdade que leva ao verdadeiro Deus. Testemunhei do que o verdadeiro Deus pode fazer em uma vida que reconhece-O como único Senhor, testemunhei do amor dEle para comigo e preguei-lhe a Palavra, nesta hora foi dado início ao mantra e uma multidão passou ao nosso lado, sendo Krishnamala chamado por um monge para que se retirasse com eles. Glória a Deus pelo e-mail dele, que já me respondeu o meu primeiro enviado.
Ainda no penúltimo dia tive a oportunidade de evitar que um rapaz assistisse a uma palestra sobre orixás, pois logo que cheguei ao encontro o vi entrando e o puxei, perguntando se poderia me ajudar dando uma entrevista rápida, como realmente foi. Devido à multidão em volta e ao barulho, aliado à sua pressa em se encontrar com alguns amigos que estavam na palestra, dialogamos rapidamente e disse-me que simpatizava com religiões afro-brasileiras, peguei seu endereço eletrônico e prometi contato breve.
Reencontrei-me com Igor vendendo sua literatura à porta do Teatro, este me disse que havia vendido alguns livretos, chamei-o para sentarmos e lhe falei meu testemunho de conversão e passei-lhe a mensagem da cruz, ao que fui correspondido com bastante atenção, ao fim do diálogo, ele me olhou com sinceridade e pediu-me que lhe escrevesse, alegrei-me sobremaneira, tive a sensação de estar conversando com um futuro irmão, irmão este que talvez não viesse a encontrar mais.
Alegrei-me ainda mais quando, no último dia pela manhã, antes de iniciar uma palestra na Consciência Cristã (o encontro evangélico), vi de longe este chegar e conversar com o mediador da palestra, que disse haver marcado um encontro com Igor para que falassem sobre a Bíblia, ali pude ver o mover da mão do nosso Pai por trás das cortinas.
No último dia conheci Martinho na porta do Teatro onde se realizava o Encontro. Martinho contou-me que pertencera ao Santo Daime, na época estava em depressão e o chá que provoca alucinações lhe deu uma paz repentina. Segundo o seu próprio relato, a paz durou até o outro dia pela manhã, ao que voltou a se reunir algumas outras vezes para provar da paz recebida após ingerir o chá. A depressão voltou, agora com mais força. Atualmente Martinho contou-me ser agnóstico: “se Deus existe, não estou muito interessado em conhecê-lo... Pelo menos não agora.”. Atualmente Martinho disse-me estar em depressão, também disse-me estar na porta do Teatro só “de bobeira”, buscando encontrar amigos.
Este é um texto resumido, não coloquei todos os diálogos que tive com “sectários”, com outros evangélicos que evangelizam ali e demais personagens do Encontro, apenas o que considerei como mais interessante aos que lessem.
Nova Consciência: inconscientes do pecado, inconscientes do engano, inconscientes da mentira que seguem... Como serão conscientizados da verdade? Como saberão que estão em erro? Como descobrirão que seus rituais e orações a falsos deuses jamais os levarão à verdadeira paz? Eu pergunto, Paulo pergunta, Cristo pergunta: Como pois invocarão àquele em quem não creram? e como crerão naquele de quem não ouviram falar? e como ouvirão, se não há quem pregue? (Rm 10:14)
Minha missão, sua missão, NOSSA missão: trazer aos inconscientes a consciência da ira de Deus quanto ao pecado, a consciência de que há remissão, a consciência de que só há um caminho para a paz, um caminho para a verdadeira vida: no EU SOU (Jo. 8:58).